釜ケ崎と福音 神は貧しく小さくされた者と共に （岩波現代文庫 社会）

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キリスト者向けかな。
ただ、内部的には批判もあったことでしょう。
ここまで、イエスを貶めることを経会員は良しとしたでしょうか。
でも・・・・言われていることはもっともなこと。そして正当なこと。なかなかわかってはもらえないでしょうが。

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支援する側、救済する側、指導する側にいると自覚する人間の必読書。

本の構成上の問題はある。後半の文章も先走り感が否めない。しかし、社会的弱者への眼差しが、深化しつつ、いきいきとした言葉で語られる様は他書では見出しにくいだろう。

・聖書に出てくる愛は、エロスでもフィリスでもなく、アガペー。大切にするということ。
・黒田研二・大阪府立大学教授の調査結果。
http://www.npokama.org/PDF/genba/genba040.pdf
・では、何も持っていない人の尊厳はどうなるのか。持っていない人はもらうだけなのか。
・痛み、苦しみ、さびしさ、悔しさ、怒りを抱えている人たちに、友達として受け入れてもらえるようになることです。
・小さくなる競争をしても、そんなの自己満足。貧しさ体験なんてままごと。
・相手の立場には金輪際立てないと言うところから発想し直す。ではどうすればいいか。教えて下さいって言う学ぶ姿勢を持つこと。
・とことん貧しかったイエスは、謙遜、へりくだりを示す余裕などこれっぽちもない。
・自分が落ち込んでいるとき、便所の百ワット電球みたいに、無駄な明るさの人がそばに寄ってくると、うっとうしいし、ありがた迷惑。それよりも、人から無視されるさびしさ、つらさ、悔しさを分かってくれる人がそばにいてくれる方が、どれほど元気づけられるか。
・マタイ１０章16節「ヘビのように感性鋭く」
・イエスがどんな人だったのか探し求めて聖書を読まないと。
・清貧の誓願がもたらした印象の悪影響の責任は小さくない。
・その人がほんとうに地の塩であると認めて、すこしでもその味を分けて欲しいという思いをこめて関わらせてもらう。
・祈りが聞き届けられるとは、つまりあゆみを起こすことを含めて祈り。
・わたしたちが小さくされているものから学ぶのは、その価値観、感性。

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のっけから、わたしはフリをしてるだけだった、という筆者の告白が続く。
うん。宗教者（信徒含む）ってホントに信じてるのか、信仰してるフリをしてるのか、よくわからないことがある。

それでも、わたしには何人か信頼できる宗教者はいて（その中には不可知なものを肚の底から信じてる人もいれば、そうでない人もいる）、そういう人に出会えてわたしはラッキーやな〜、とは思ってる。
そこに、この人の名前も入れてもいいかも（もし、ご本人にお会いする機会があったら、の話だけど）、と思わせる本。フランチェスコに影響されたわたしとしてはフランシスコ会の方だというのもツボ。
（余談だけど、南直哉さんが若い頃クリスチャンになろうとして、当時心酔してた神父さんだか牧師さんに「信仰というのは人を信じることではない。神を信じること」とバッサリ切って捨てられたというハナシもかなり印象的だった。）

この人は徹頭徹尾 神と聖書（広く定着している聖書協会の和訳ではなく原典）を信じていて、現実の中でそれを解釈し信仰を深めていく。というより確信を持っていく。というか、それまでの信仰を改めていく（ただこの人の聖書の読み方は正しくないとねちこくブログで検証している人もいることを後から知った）。

ともかく、「利他」とは何なのか、深く考えざるを得ないところに追い込まれます。善良な人は読まないほうがいいと思う。