はじめてのスピノザ 自由へのエチカ （講談社現代新書）

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おもしろかったよ。

「トリカブト自体は悪くない」
「個物は神の属性をある一定の仕方で表現する様態である」
「神は無限であり外部がない」
「精神が身体を動かすことはできない」
「神、あるいはおのおのが永遠・無限の本質を表現する無限に多くの属性から成っている実体、は必然的に存在する」

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「１００分で名著」で見ていると思うが、まったく記憶にない。そして、本書も３日ほど前に読み終わっていたのだが、これまた、ほぼ記憶に残っていない。そんなこともあろうかと、読みながら気になったところをツイートしているのでそこから拾ってみよう。引用文については最初からあきらめていて、軽く読み流して、著者の解説を読んでいる。「賢者とは楽しみを知る人、いろいろな物事を楽しめる人」うーん、どんな文脈でこのことばが出てきたのか。「優れた教育者は、生徒のエイドスに基づいて内容を押し付けるのではなく、生徒に自分のコナトゥスのあり方を理解させるような教育ができる人」うーん、これまた、エイドスとコナトゥスの意味が分からくなっているから、まったく何が言いたいか分からない。これを読んだときには理解していたはずだし、感動してツイートしたはずなのだけれど。「どんなものも光をあてないと見えない。しかし、ただ一つだけ光をあてなくても見えるものがある。それは光だ。光は光だけで自らを顕わすことができる。真理もまたそれと同じだ。」うーん、これは何となく理解できる。しかし、光もまた、何か照らすものがなければ見えないということがありそうな気がする。あぁ、とにかく、もう１回さらっとでも読み直さないと、何が書いてあったか、まったく思い出せない。もっとも、読みながら、これってふだんから自分が考えていることだな、というような感想をもっていたから、もうすでに身についているのかもしれない。もちろん、自分で勝手に考え出したことではなく、テレビで見たり、他の本で読んだりしているうちに自然に身についているということだけれど。

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國分さんの「スピノザ」の入門書ということで、なにも考えずに（？）、ポチった。（これは中動態的？）

後書きとかをパラパラと眺めていると、NHKの「100分de名著」に短めの１章をつけ加えたものだった。「100分」は、比較的、最近、読んだばかりなので、しまったと思ったが、復習をかねて読んでみたら、印象的なエピソード以外は、ほとんど覚えていなかった。。。。。

衝撃

今回、読んで、もうちょっと頭に定着するといいな。

今回、追加となった第５章は、デカルトとスピノザの類似性をのべたもの。しばしば、対比的に論じられる２人なのだけど、実は、デカルトのなかにスピノザ的な読みの可能性があるというのは、ちょっとスリリング。

國分さんのこの２人の関係については、「スピノザの方法」が詳しいとのこと。こちらはまたハードル高そうな本だな〜。

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2021/1/4

めーちゃくちゃ面白かった。スピノザはただただ難しいという印象で遠ざけていたけど、かなり身近な存在にしてくれる一冊。難しいところは國分先生自身が「自分も理解に苦労した」と目線を同じにして教えてくれる。

スピノザの出自から思想、現代への落とし込みまで網羅。特に4章のAIに関する箇所は勉強になった。

『エチカ』下巻ちまちま読もっかなー。

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中動態や責任の生成に、スピノザ哲学で横串を刺している感じ。組み合わせと活動能力を尺度としての善悪や、自由についての考え方が新鮮で興奮した。

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年末年始の読書その4
『はじめてのスピノザ』國分功一郎
「100分de名著」のテキストをベースにしつつ、スピノザの主著『エチカ』冒頭の最難関箇所、神の存在証明に言及した第５章を増補したスピノザ入門の決定版です。
改めてゆっくり読んでいます。
これはオススメの一冊。

第5章は、真理に到達するには主体の変容が必要で、変容は私的なものだから「描写」されるって方向で書かれています。
ドゥルーズの『スピノザと表現の問題』
にもう一度チャレンジしてみたくなりますた。

この数日、親鸞論を読んでいたら、ふとスピノザのことを思い出してしまって、年末に買ったこの本をこれを再読。した次第。

プラトンの『メノン』（ソクラテスの対話のお話の初期）をお正月に読んでから、そのあたりのことをうろうろしています。
そのあたり、とは、神といってもいいし、仏といってもいいのですが、存在の前提となる「平面」というか「可能性条件」というか、「存在根拠」というか、そういうものを巡って展開される言葉たちの身振りに対する興味がわいてくるのです。

そんな前提とか条件とか根拠なんてものが、あるわけはない、と言ってみたくなるのもたしか。

神も仏も物理的にはいるわけがない、そんなことは分かっています。

だが「より良く生きる」ということを「世迷い言」といって済ませる気にもなれないのです。

親鸞における悪と信、一遍における名号と遊行、スピノザにおける神もしくは第三種認識、プラトンにおける想起もしくはイデア……

でも、年末年始の「暇」だけのせいでもなく、そんなものについて考えてみようと思います。

道元と日蓮、そして空海あたりも回遊してみようかな。

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とても面白かった。スピノザについて私が知っていたのは『エチカ』の人で、若くしてコミュニティから追放されたということだけだったけれど、もっと学んでみたくなった。

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読了。100分で名著が面白かったので。大変読みやすい。國分さんはスピノザの思想の翻訳者のような立場で書いているので、読者はさらに自分の言葉で思考できる。

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すごく面白かったな。スピノザという人のエチカを読んでみたくなった。でもここで感じたことは、この国分さんという人がわかりやすく解説してくれたからなんだろうな。

こういう哲学の本を読んでいて、どう自分の人生に活かすのかということを説明してくれている本にはまだあまり出会ってないのだが、この本はちゃんと触れてくれている。ただしあくまでも触れているなんだよな。
この国分さんに、もっと詳しくそういうテーマで書いてもらえたものがあるならぜひ読んでみたい。

最後の方で、AIが人間に近づいているのではなく、人間がAIに近づいている、そういう存在としか見られなくなっているというくだりは、膝を叩くような思いだった。

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ねたみ分析、欲望、自由へのエチカ、意思と意識、能動と受動、そしてデカルトの存在証明と流れていく、國分功一郎さんのわかりやすさにいつも助かります。途中のカッコの文章が丁寧で優しく気配りのあるコメントがあり個人的に好きです。また國分功一郎さんの本を読んで癒されたいです。

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講義のような語り口調でとてもわかりやすい。
スピノザの思想の概要を知るにはもってこい。
デカルトとライプニッツも一緒に読むと良さそう。
「自由意志はない」と言う説が新鮮。
確かに自分では気が付かない遠因があって、その行動をとっているということは自分でもあったし、他人の行動に感じることもある。
本当の自発性を発揮してゆくというのはむずかしいな。
デカルト以降の近代思想に対し、スピノザは選択されなかったもう一つの近代思想。
哲学者それぞれの「神」の捉え方を色々比較すると面白そう。