京都の平熱 哲学者の都市案内

ミーツ・リージョナルからとんがった部分を削り、アカデミックさを強化したような京都本

投稿者：つきこ（女性｜未指定）　-　この投稿者のレビュー一覧を見る

つんと澄まし「うちらこんなええとこ住んどるんどっせ」と京都中華主義を炸裂させた従来の京都本とは一線を画した京都本。モノクロの写真に貧乏クサと思うか人情を感じるか、その辺が好悪の分かれ目です。京都の貧しさに踏み込んだ点が画期的。
　京都駅から今熊野、祇園・岡崎・百万遍、高野・下鴨・紫野、西陣・二条と来て四条大宮・島原経由で再び京都駅。東へ北へ西へ南へ。字面に過ぎ行く車窓の風景を容易に思い浮かべることができる人の郷愁を誘います。市バス２０６番の旅、始まりはたかばしから。
　Ｂ級グルメに奇人にけったいなもの。現在の「汚のなった」京都を見つつその視線は過去に遡る。それはアートか単なる汚屋敷か、古道具で飾り立てた骨董屋も今はもう写真の中にしかない。かつて～だったとその多くが過去形で語られる辺りもの悲しい。河原町ジュリーやＤＸ東寺を登場させて、ディープ京都をぐるりとひと回りしつつ、なぜ京都にかくも異空間が広がっていたのか、京都人の美意識に迫りながら考察の旅は続く。
　８０年代、全国から京都をめざして奇人が集結したという。言われて納得。果てを可視化した姿を目の当たりにした子どもは妙に物分りがよくなる。187頁、京都の子どもはこんなにも大人。後年彼らがイケズと呼ばれるなんて納得がいかない。よその人間はやっぱり世間を知らない。イノセントなニュータウン育ちの前ではイケズ爆弾も不発に終わる。奇人を呼び寄せた京都の魅力とは何だったのか。その多くが今は死に体で、そのエッセンスを充分に浴びて育った京都人を嘆かせる。
　キーワードは貧乏、そして格差。
　上を見ればきりがない。古き昔から連綿と続く由緒正しき方々が鎮座する都市。みなが千年この町に住んでるような顔をしているけれど、実はよそ者も相当多い。一代で追いつくのは土台無理。三代続いても貧乏ならやっぱり無理。絢爛豪華な京都とつつましい日常と、その越えられない格差を補う手段として共同防貧の考えが発達し、自立の精神を育んだ。歴史が長いからでもなく、神社仏閣が多いからでもなく、職人が多いからすごいのでもない。
越えられない格差ゆえにその美を拠り所としてきた人達の、自立精神こそが京都らしさの最も肝な部分。そのDNAを解しない人は住まいは京都でも京都人ではない。町家に住んでも京都人ではない。きれいね、いいね。貰うばかりでなく返せ。最終章、京都への提言をそう読んだ。
　どこにでも住める人間が次々と京都にやって来る。そしてそこにしか住めない人達は今もそこに居る。片っ端から京都本で学習したとおぼしき知ったかぶりを、イケズ爆弾でもって迎える人がいても不思議はない。彼らはまだ知らない、京都らしさは唯一ではないことを。皮膚に染みこむように体感してきたこれらの事は、よその人にはやっぱりうまく伝わらない。知らないから京都本が次々と出る。
　町家暮らしに憧れる前に読んでおくと、あなたの京都熱も少し冷めるかも。それでもやっぱり京都が好きな人はおこしやす。変化を好むのもまた京都人なのだから。