人生は愉快だ

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この今を、ありがとう。

投稿者：佐々木　なおこ（女性｜未指定）　-　この投稿者のレビュー一覧を見る

先日、小学六年生になる娘の授業参観へ行って来ました。
いよいよ小学生活もカウントダウン状態、最後の参観日とあって母の気持ちもなんだかしみじみ。
それで、教室内を見回していると
「今を、ありがとう」と書いてあるのに気がついた。
いい言葉だなぁ～、心の中にメモメモと思ったその晩、
読んだのがこの本でした。

～死んでからでも、本は出る～
新聞広告のこのキャッチフレーズを目していたく感動し、ぜひとも読みたいと思っていた池田晶子さんの一冊だ。

「人生は短い。」
プロローグののっけから、こう始まる。

「ひょっとしたら、明日、心臓発作で死ぬかもしれない。
縁起でもない。
と、普通はやはり思いますよね。（略）
生きている限り人が死ぬのは当たり前で、この当たり前を当たり前として認識しているかどうかで、人の人生観は全然違ったものになるようです。
今のここに死はあるからこそ今のここの生はあるのだと思えば、人生は長いとか短いとか言いようもなくなるはずだからです。
だって、いつだって、『この今』しかないのだから。」

『この今』のところで、私はするどく反応しました。

あっ、これって「今を、ありがとう」の今だ！

池田さんは続けてこう言います。
「あ、なあんだ。と気がつけば、錯覚としての悩みや苦しみは脱落します。そして、なんらそういう感情は沸かなくなり、逆に楽しみや喜びといった感情が沸いてくるようになるようです。」

ははぁ、そういうことなのか…。

「要するに、楽しみや喜びというのは、どこかほかにあるものではなくて、自分の側の心の構えのことだということです。（略）楽しむということは、今しか存在しないのだから、その今を楽しむということ以外ではないでしょう」

まさに目からウロコとは、このことです。

第一章では、死（あっち）を問う人々と題して、
仏陀、老子、イエス、ソクラテス、デカルト、キルケゴール、フロイト、親鸞などを取上げて、その教えやその解釈、池田さんのするどい意見などが紹介されています。

興味深く読んだのは第二章の生（こっち）を問う人々と題する人生相談コーナー。
彼女の回答がさばさばきっぱり、読んでいて実に心地よいのです。

印象に残った回答を集めてみると…

「じじつ、無駄なのです。人は自分の不得手なことを、無理しなくたっていいのです。」

「いずれにせよ後悔することは後悔だ。してしまったことは取り返しがつかない。なら、悩むのではなく、それをどう活かすかが、大切です」

「『即興的に楽に生きたい』とお望みなら、思い切って、何でもやっちゃったら如何ですか。『たかが人生』という居直りも、なかなか気持ちのいいものですよ。」

そしてピカイチと思った回答がこれ！

「これまで何とかなってきたのだから、これからも何とかなるでしょう。何とかならなくなった時には、何もできなくなっているわけなのだから、それでよろしいのではないですか」

はい、よろしいと思います。ワタクシ、この回答に大いに共感、でした。

それにしても、この本を読みながら、そして著者紹介の写真を見ながら、強く思いました。
池田さんがもうこの世にいないなんて信じられない…。
しかし彼女が死んでいても生きていても、思いは通じるというか、
彼女が言わんとしていることは私にもいくらかは本を通じて、伝わるわけで…。

そうそう、人生は愉快だってタイトルが、なんともいいな～って。
そうして表紙の犬は池田さんの愛犬なのかな～おどけた表情がなんとも言えずかわいいな～とも思いました。

とにもかくにも、「この今」を「この今を、ありがとう」だと
思うことしきり、なのでした。
池田さんありがとう、そして今後も新刊を楽しみにしています。

あっちこっち　（死と生）

投稿者：夏の雨（男性｜未指定）　-　この投稿者のレビュー一覧を見る

　池田晶子さんがなくなって、もうすぐ二年になろうとしている。
　それなのに、こうして新刊が出るのだから、考えれば凄いものである。
　なにしろ、池田さんの書くものといえば、「哲学エッセイ」といわれるものであるから、まずは難解だ。
　それでいて、こうして未発表の原稿が本になるというのは、多くの読み手を魅きつけるものが、池田さんの文章にはあるからだろう。
　だから、ここにいなくても本が出る。
　そして、言葉をたどって「生」とか「死」とかを理解しようとする。
　でも、それを書いた人はここにはいない。
　書き手は「あっち（死）」で読み手は「こっち（生）」にいる。
　では、「あっち」側にいってしまった池田さんが不幸かというと、その不幸と思うのは「こっち」側にいる私たちであって、しかも幸か不幸かの基準も「こっち」側の判断で、「あっち」にいる池田さんにとっては余計なお世話だろう。

　本書は三つの章に分かれている。
　まず第１章は「死（あっち）を問う人々」と題された、古今東西の思索者たちの「死と生の考察」を短文で書き綴ったものであるが、これはもう思考が「あっちこっち」にさ迷う。
　わかりやすく（多分）書かれているのだろうが、「当たり前のことは、当たり前だから、当たり前なのだと思っている。しかし、当たり前のことは、どうして当たり前なのかということを考え始めてしまう人が、どの時代にもごく一握り存在する」（34頁・「孔子」）というぐらいの、わかりやすさである。（なお、この引用文に入力誤りはない）
　第２章「生（こっち）を問う人々」は前章よりは読みやすいし、面白い。　何しろ女性雑誌「Hanako」の人生相談なのである。すこぶる歯切れのいい文章が続く。但し、池田さんの答えが相談者の満足を得たかどうかはわからないが。
　その気風のいい文章を少し引用しよう。
　「人間は、自分を主張するから人間なのではなくて、その自分とは何かを考えるから人間なのです」（202頁）。
　また。「精神の側、心や気持ちや知恵の側を価値とするなら、年をとることはそれ自体で価値となります」（210頁）。
　そして、これに続く文章がとてもいい。
　「Hanako」族だけでなく、老若男女の皆さん、寄ってらっしゃい、と云いたいくらい、いい。
　「なぜなら、年をとるほどに精神は、味わい深く、おいしくなってゆくものだからです。だから私はこの頃とみに、年をとることが面白くてしょうがない」。
　文句のつけようのない絶品の文章である。
　第３章は「人生の味わい－モノローグ」とつけられた数編のエッセイ。

　忘れてはいけないことは、これらの文章を書いた池田晶子さんはもう「こっち」にはいないということ。
　しかし、これらの文章は決して「あっち」の池田さんが書いたものでもないということ。
　では、誰が書いたのか。
　「こっち」にいた池田晶子さんが、私たちに残してくれた、贈り物かもしれない。
　「根源的な問いほど、自ら問い自ら答える以外はあり得ないのです」（14頁）「考える精神は、誰のものでもなく、不滅です」
　ありがとう、という言葉しかない。

　◆この書評のこぼれ話はblog「ほん☆たす」で。

本質を射ぬくまなざしの強さ

投稿者：wildflower（女性｜未指定）　-　この投稿者のレビュー一覧を見る

「哲学の巫女」による遺作。
前半は各・超有名どころの哲学の巨人たちによる
生と死をめぐる記述の彼女による考察。
後半は人生相談に応えるかたちの
人生とは？　生きるとは？ということの彼女のスタンスが
くっきりとして心地よい。
”本質にしか、わたしは興味がないんです。”という一言が
心に残る。　惜しい方が亡くなってしまったと思う。
「死んでからでも、本は出る！」という最後のひとこと。
編集者の？あるいは著者の？ユーモアのひかる１冊。