それでも人生にイエスと言う みんなのレビュー

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フランクルさんの体験した"それ"は、たぶん僕の想像を超える重さを持ったものだっただろう。
僕の普段体感している労苦とは比べ物にはならないものなのだろう。
そんな人が言う「人生にイエス｣だからものすごく意味を持つ。

僕はまだまだこの境地には達していない。
フランクルさんのこの言葉を胸に、がんばるしかないか。
｢人生は私に何を期待しているか？｣

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精神科医のフランクルがナチスの強制収容所から解放された翌年に行った公演を収めたもの。アメリカ図書館協議会の発表によれば、歴史上これまで最も多く読まれた本のベスト10に入ると訳者の解説にあります。“生きることの意味”について様々な事例を基に書かれています。「人間は楽しみのために生きているわけではない。だから、楽しみがないからといって生きる意味はなくなりはしない」「しあわせは目標ではなく結果にすぎない」「生きるとは人生が出す問いに答えること。人生が私たちに出す問いは、その時々、との人その人によって違う」などなど、こころに残る言葉がちりばめられた1冊です。

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『夜と霧』よりも何となくふーんと思って読めたかもしれません。というか『夜と霧』はどっちかと言うと事実を記したものだし、こっちは講演記録ということもあって彼が実際どのような考え方をしているか書いてあるので、そもそも別モノかぁ。彼の思想を知るという点でとっても分かりやすい、いい本でした。

私にとって一番良かったのは実は解説部分…。まだフランクルの考えた方が全然きちんとなってないので、整理してまとめてあったのは助かったし、しかも他の著作のどこからかも明記した引用がとっても便利。また他のも読んでみないとなーと思いました。

生きる意味があるんだということを「生きる意味がないと思われそうなケース」を一つ一つ出して、それを否定するという方法で述べていました。
ただ、そこまで人生を否定してはいなくても、ただ漫然と生きている場合についてはどうなのかなーと思ったり。多分彼の思想的背景とかを考えるとそんな場合はあんま重要じゃなかったんかな。なのでじゃあ今はどう考えたらいいのか、考える余地が残されてると思います。

そうやって考えるきっかけをくれた本だし、難しくなくて読みやすいので、良かったです。

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2006/11月頃
うつのどん底、深夜に本屋にて手にとった一冊。
当時の心境をタイトルが表している。
内容はまだまともに読んでない。

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人間はあらゆることにもかかわらず人生にイエスという。強制収容所の運命の下、困窮と死、身体的心理的な病気の苦悩。いくつかの例をあげてあるが、どれも････壮絶。それでもイエスというの？というものばかり。ちょっと重すぎたかな。というより自分の悩みはちっぽけ。

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すばらしいの一言につきます。フランクル入門書でしょうこれは。帯にもかかれていますが(^^; 私もこれから読めばもっと理解できたでろうと。まずはこの本に出会えたことに感謝。昨日も軽く書いておりますが、その辺のなんちゃって人生本を読むくらいなら、フランクルのこの本を読んでみてください。

　人間の汚く残忍な部分を見、非常で壮絶とも言える環境におかれて、いかにして人間としての尊厳を自身で保てたか。あたまでっかちの人生論よりも、身を削った本当の意味での生き様からみる、"生きる意味と価値"を話しています。1946年、強制収容所から開放された翌年にウィーンにて講演した内容がまとめてあります。この過酷な時代に、生き延びそしてなぜにここまで問うことができたのか、この本を読んでいるとだんだんわかってきます。そして、この題名にも。・・・・それでも・・・・自らの人生が本当によかった・・という瞬間があるのだと言わしめるものがあります。

　私は、163ページから218ページまでの訳者:山田邦男氏の解説を先に読まれることをお勧めします。55ページにも及ぶこの訳者の解説、私はもちろん後に読んで失敗した!とおもいました。推理小説でもなんでもないので、この訳者の心意気から読まれると、もっともっとフランクル氏を理解できるかと思いますし、自分の今までの人生そしてこれからの人生について、また、今この瞬間の自分の道に悩む人たちにはとっておきの書であり、この本を読むことに多大な力を添えてくれているのがこの訳者の"解説"の部分だと私は感じました。

　私は160ページの"責任のよろこび"という項目の部分に、はっとさせられました。常日ごろ、いや、私が仕事を始めたころからずっとずっと思っていたことであり、こころがけていたことだったから。

人間の責任とは、おそろしいものであり、同時にまた、すばらしいものでもあります。おそろしいのは、瞬間ごとにつぎの瞬間に対して責任があることを知ることです。・・・すべて永遠の意味がある決断なのです。

　・・・将来、つまり私自身の将来、そして私のまわりの事物と人間の将来が、ほんのわずかではあってもとにかく、瞬間ごとの自分の決断にかかっていることを知ることです。
私はフリーで仕事をしております。様々な業界と様々な人に出会います。そのときに、常に、自分がここに"いる"ということで、一人でも、そう目の前にいる一人でも多くの人が、プラスになるものを備えられるようにと願います。そして、そのようになって欲しいとおもい、尽力することをモットーとしています。だから、自分自身が瞬間的に決断した大きなこと、小さなことに対して、絶大なる責任を負うことを自ら望んでいます。

　人間はもともと怠惰なのでなかなか責任を負おうとはしません。そこで、責任教育がはじまるのです。・・・責任を、そして人生を肯定するのは難しいことです。
というフランクル氏。自らに重い枷を貸すことは大変な力がいります。自分が正しいと"決断"し、そこに自己の"責任"を負わせ、人文の"人生"を"肯定"するということには、勇気がいるから。


人生はそれ自体意味がある���けですから、どんな状況でも人生にイエスと言う意味があります。
とくくられています。

　最初この題名の意味が理解できなかったこと。そして、このフレーズがブーヘンヴァルト収容所の囚人がつくって歌った歌からとったものであること。それを知ったとき、とても胸が熱くなりました。人間はなんのために生きるのか、幸せとはなんなのか。そういうことは、人生を"まっとう"した"結果"であり、今現在わかるものではないものだ。というフランクル氏のとても深い深い話し振りに感動しました。

先に購入した『夜と霧』については、もうしばらく後に再読することにしよう。もっとフランクル氏を理解できない限り、あの本は読めないとそう思います。

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これはぜひ読んでほしい本です.
生きる意味なんかを考えること自体を,考え直すきっかけになります.
うまく説明できてないけどorz

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年上の人に薦められて思わずBook1stで座り読みでした。

人生に目的やゴールを求めるという風潮があるけど、
ナチのユダヤ人弾圧下で死ぬ以上の体験をしたフランクルは、「人生とは何か?」という問いに対して、一つの考えを提示しています。
その答えは、「私は、人生になにを期待できるか」ではなく「人生は、私になにを期待しているか」であると。

どこかの宗教にありそうだけども、やっぱり道はあるのだと思います。
つらいときこそ、天命に身を任せてみればいいんだよ。

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ナチスの最悪の状況でも、心は支配できなかった。
生きる意味を定義することは意味の無い事。なぜなら刻一刻と、その人に課せられた責任は変わり続けているから。

生きるとは、その時々の責任を全うしていくこと。

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自分がいかに傲慢であったのかガツンとやられたような気がした。

われわれの生は義務であり、人生に問いかけられた課題に取り組んでいるんですね。そう思うと、なんでもできる気がした。

Steve Jobsがかつて「死はとても人生にとって知的な存在だ」と言っていたのをふと思い出した。死があるからこそ、生に価値がある。

自分って人生から課された問題に対して、どう対処してきたのか。
自分の人間性を考えてしまった。私は極限状態の中で、自分のポケットマネーをはたいて収容されている人にこっそり薬をあげたり、墓に名前をこっそり彫ったりした収容所の所長のような人間なんだろうか。

どうしても読み進められなかった『夜と霧』を、いつか読まないと。

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ユダヤ人強制収容所での体験を経たV・フランクルによる生きる意味についての哲学。精神療法医であり、ウィーン大学教授。
絶対的極限状態においてもなお、人の生きる意味を見出すこと、人が人生に何かを求めるのではなく、人生が自分たちに課したことに、答えを出し続けることに生きる意味を見出すと言っている。

どんなに逆境であっても、苦難の中にあっても、その中から得られるものがある。生きる意味は、行動すること、耐えること、愛すること、愛されること、何かと誰かのために、ということが書かれている。

壮絶な体験から見出した言葉ではあるが、現代の精神の病に対して生きる意味を見出すために必要な本だと思う。

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■生きることとは
A.人間は楽しみのために生きているのではない。ふつうの日常生活、快楽よりずっと不快感を体験している。

B.しあわせは目標ではなく、結果にすぎない。生きるということは、ある意味で義務であり、たったひとつの重大な責務である。

C.私は人生にまだなにかを期待できるのか。コペルニクス的転換→人生は私に何を期待しているか

D.自殺する人は、人生のルールに違反しています。人生のルールは、どんなことをしても勝つことではなく、戦いを放棄しないことである。

E.私たちが不死の存在だったらどうなっていたか、と自分の胸にきいてみましょうきいてみましょう。

F.長生きしただけでは意味のある人生にならない。

G.死は生きる意味の一部になっている。苦難と死こそが人生を意味のあるものにする。

H.人間のあらゆることにもかかわらず、人生にイエスと言うことができる。