新老人の思想 みんなのレビュー

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投稿者：ナミ　-　この投稿者のレビュー一覧を見る

平成２１年９月１５日現在で、６５歳以上人口が2,898万人（22.7％）、８０歳以上人口が789万人（6．2％）、１００歳以上の長寿者の８０％以上が「寝たきり老人」であり、国民の平均寿命が男約８０歳、女約８５歳という現実をみるなら、長寿がお目出度いことと言えないくなってきている現実を直視しようという姿勢に強く共感する。更に、個々人の立場から考えると、勤労年令を６０歳とみるか６５歳とみるかによって若干の違いはあるが、残りの“老後”期間が少なくとも男で２０～２５年もあり、この期間は過去の蓄積のみで生活するしかないし、体力的には自立するのは難しい状況に陥ってくる。いや、健康の面から見るなら、５０歳を超えたあたりから既に高齢者＝老人の仲間に近くなり、６０歳では立派な老人という人の方が圧倒的に多いであろう。つまりは、概ね６０歳以上は社会のお荷物としての“人生”を送ることとなり、その人口が既に20％を超えて将来的には30％、40％と急上昇していくというのが直面する高齢化問題である。そこから出てくる答えは、“延命”としての長寿ではなく、“健康”での長寿であり、“適当な時期に”寿命をまっとうする生き方であろう。とは言え、年を重ねるほど命根性が汚くなるのが“老人”であり、他人に迷惑をかけずに逝けるという幸福な人がそれ程多くないのが現実である。それでも、“健康”であることを少しでも持続させ、すみやかに逝くための心掛けは無意味ではないと思う。本書では、現在支配的な“情緒的延命長寿思想”に対してさり気無く挑戦する形での問題提起が仕込まれており、その点でも私の考えと類似するものがあり、大いに参考となった。また、小難しい議論や哲学的表現ではなく、平易な表現で随筆風の文章も馴染みやすく好感が持てた。
　なお、本書の中でも何度か触れられている前書『下山の思想』はどうもピンとこない本であった。何か読み落としているのだろうか。再読してみよう。

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投稿者：まなしお　-　この投稿者のレビュー一覧を見る

超高齢化社会は確実に近づいている。それはわかるがそんなに実感はないし切実さも感じない。でもそれが近い将来確実にやってくる。この本は、五木寛之氏が最近よく触れているテーマだ。同じよなことを前に読んだような気がする。この本は、自分自身が高齢になったときにもう一度読んだ方がいいように思う。

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超老人社会がやってくる、大変だから覚悟せよ、というむしろ後ろ向きの内容のフレーズが何度も出てきて、うんざり。もっと、ポジティブに捉えた提言を期待していただけに残念！

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自分にできないことを人にすすめるのはナンセンス。
要するに、明るい未来しか語りたくない。
繰り返し書く。
自分の過去を捨てることは難しいが、守り続けことも難しい。老人は荒野を目指す。

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最近こういう本が多いけど、これは新しい切り口だったなと思う。この時代を生きていくための老人のこころがまえというか。こんな柔軟な考え方の80歳に私もなりたい。

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飾らない言葉で、本音で書いているので、とても語りかけられているようで、読みやすい。

「自分のことを棚に上げて」がモットー

P 83〜　タイプA,B,C,D,E 自分はどれになるだろうな？って思った。自分はどれになりたいかな。　先進技術志向型と放浪志向型ならいたいかなって感じた。

豊かなについてもっと考えてみようっと。

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うちの雑誌に似たような記事が載っていたので、もっと詳しく知りたいと思って読んだけど、なんかふわっふわでつかみどころがなかった。新書というより、エッセイ、というかんじ。

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これから大多数をしめる
ご老人たちの新しい老人の形のはなしでした。
わたしにはちょっとはやいかな～

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人生５０年だった昔がいまや人生８０年、
いやいや９０年になる。
人生７５年くらいが、ちょうどいいんではないかという
五木さんの主張です。

半日がかりで部屋を整理しても、何の変わり映えも
ないことに愕然とする、という行為に
共感を覚えました。唯一ここだけが面白かったです。
あとは、夕刊紙のぬるい文章そのままです。

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マッチ擦るつかのま海に霧ふかし身捨つるほどの祖国はありや
　寺山修司
　
　「若年階級」「勤労階級」「老人階級」。どきっとするこのネーミングは、傘寿を過ぎた五木寛之によるものである。近刊の新書で、現在の日本が「大きな階級対立の渦中にある」と指摘しての命名だ。
　掲出歌は、その新書に引用されたもの。「身捨つるほどの祖国」を問うた寺山修司は、享年48。あらゆる芸術ジャンルで活躍し、「老人階級」を知らずに旅立っていった才人だ。
　リタイア後の「老人階級」の時間は、実は途方もなく長い。個々人によるけれども、30年近い年月だろうか。五木も、「人生を二度生きる必要がある」と説いている。
　テレビなどでは、超人的な活躍をする「スーパー老人」を押し出し、明るい話題を提供しているが、現実はどうなのだろう。
　明るい未来に向けて政策を立てるのは大切だが、明るい未来しか語ってはいけない、ということはないはずだ。
　五木いわく、「諦める、ということも重要だ」。とはいえ、その「アキラメル」という言葉は、「明【あ】きらかに究める」という意味で使っているそうだ。救いがたい現実から目をそらさず、まっすぐに見通す意志こそ、「アキラメル」。本紙で連載中の「親鸞完結篇」の執筆を通じての、実感なのかもしれない。
　人間、生きているだけでも大変なことだという事実のうえに、「ナチュラル・エイジング」の姿勢も提案されている。齢の重ね方を考えるにも、「勤労階級」の人々にこそ読まれていいような１冊。

（2014年２月23日掲載）

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ブログに掲載しました。
http://boketen.seesaa.net/article/390019991.html
五木寛之の「老いの繰り言」芸

五木寛之が「日刊ゲンダイ」に毎日書いているというエッセィを、老人問題に絞ってまとめた本。
「新老人」という五木の造語は、新人類というような意味合いで、「やたら元気な老人」をさしている。深い意味はない。

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五木寛之　著「新老人の思想」、２０１３．１２発行、著者８１歳の時の作品です。読み応えがありました。時代を超えて、永遠に変わらないもの、人間の欲、男女の情、人生の期限、そして生病老死。右を向いても左を見ても年寄りばかりという時代。どう生きるかよりどう死ぬかが問題となる時代に入った。６０歳～９０歳は、死をどう迎えるかと体のケアを。古稀とは第三の人生の前半の出発点であるにすぎない。豊かさとは何か、何を捨て何を残すか、自分のライフスタイルを貫ければ嬉しいですね。

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世代間ではなく、老人世代同士で負担を分かち合うとの提言が新鮮で覚悟を感じる。言葉の端々にユーモアがあり、楽しく読める。