逆説の日本史3　古代言霊編／平安建都と万葉集の謎

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「逆説の日本史」第３巻。桓武天皇の平安京遷都の理由とは？？そーだったのかぁ〜！
と楽しく読ませて貰いました。このシリーズで日本史の授業をすればいいのになぁ。と感じずにはいられないです。資料至上主義や西欧の合理的解釈では、この国の本当の歴史は判らないという事がヒシヒシと伝わります。特に「言霊（ことだま）」（昔、言語が発せられるとその内容が実現すると、信じていた【岩波国語辞典】）というキーワード。辞書では、昔と言っているけど、この言霊が現在の日本人の潜在意識の中にもあり、それにしばられている事実！！！
結局日本人て、千年以上も前から基本的には変わってないんじゃん！
自分の根っこを感じさせてくれるシリーズですねぇ。歴史の面白さを改めて教えてくれますよこのシリーズは！

そう言えば、このシリーズは「ゴジラ　モスラ　キングギドラ　大怪獣総攻撃」の元ネタになったんだよねぇ。

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平安京での軍備放棄の意味とは？
藤原家の政治、言霊とは？
日本人固有の言霊信仰とは？

ハマります

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どうも、歴史学者でない独自の歴史論を展開する人たちのアイドルは、梅原猛みたいですね。
梅原猛の考え方が、それだけ、魅力的だということでしょう。

「言霊」の話は、ょっとち熱くなりすぎな感じもしますが、おもしろいです。
でも、どっぷりとその感覚の中で生きているせいか、他の国には、そういう感覚がないというのが、どうしても理解できなかったりしますね。

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日本の歴史観について同じ主張を繰り返すところは、正直くどい感はある。一貫性があるという部分では、よいのかもしれないが。

道鏡
平安京
万葉集

どれも楽しめた。

2008年04月29日読了。

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日本宗教言霊について詳しく書いてあり、それが憲法九条問題など現在にも深く関わっていると解明しています。
また、謀略によって日本を影で支配した藤原氏によって日本の歴史がゆがめられているとよくわかりました。

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桓武と早良についてはおおむね良し。という感じです。
桓武に関しては宗教人間だった。というのはこの人の特色というよりはやはり精神的に弱くなった時に誰でも陥りやすい精神状態だったのではと思う。それが天皇だったゆえの行動では。
言霊信仰というのも大いに肯ける話です。
丁寧に自分の主張をされているので好感がもてる。引用もうまく使ってる。

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道鏡と称徳女帝の話。桓武天皇がなぜ奈良の大仏を建て，平安遷都したのか，怨霊から紐解く。万葉集と言霊の話。
言霊と怨霊がいかに天皇～庶民にいたるまで大きな影響を与えているのか，そしてそれが，その時代にどのような影響をあたえているのかを記す。
現代の歴史学，考古学に対し，資料主義で資料に書かれていること以外は認めないということを非難し，もっと，霊というものを真剣に考えた上で結論を出すようにと繰り返し述べている。

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怨霊、言霊、穢れから日本史を見据える《赤松正雄の読書録ブログ》

　日本史をおさらいするうえで比類なき面白本をようやく見つけた。歴史の書というよりも歴史推理小説といった方がいいかもしれない。かねてからの「歴史通」や、今はやりの「歴女」には、何を今更と言われよう。このシリーズが世に出てもう10有余年も経っているのだから。しかし、恥ずかしながらその存在を私は知らなかった。井沢元彦『逆説の日本史』１～１２である。未読の方は、まず文庫の第一巻を購入されることをおすすめしたい。

　日本史を追う井沢さんのキーワードは、怨霊、言霊、穢れの三つ。彼はことごとくをこれで抑えていく。見事なまでに。彼にかかれば歴史学者は形無し。木っ端微塵にやっつけている。宗教の本来的な役割を知らずに、文献至上主義に陥ってることの弊害を事細かにまた繰り返し飽きもせずに説く。読んでる端から忘れがちな私のようなものには、まことにこれは助かる。しかし、この手法ではさぞかし正統な歴史学者や同業他者から嫌われよう。であるがゆえに、あまり世の中に評価されていないように思われるのは、著者ならずとも口惜しい。

　近眼の人が寝ぼけ眼に顔を洗ってメガネをかけた時のように、ぼんやりしていた歴史絵巻が忽然と姿を現すのは嬉しい限り。というのは少々ほめすぎかも。だが、古代から中世にかけての日本人たちにとっての、様々なる神社仏閣の存在や「和歌」の持つ意味が判明するのは大きな収穫であった。軍事について現代日本人がとかく敬遠しがちなのは、何も戦後に始まったことではなく、古代からの歴史に根ざした伝統であることを知ったことも大きい。

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平安建都と万葉集の謎

・道教と称徳女帝編―愛人騒動をデッチ上げた「藤原史観」
・桓武天皇と平安京編―遷都を決意させた真相と風水説
・『万葉集』と言霊編―誰が何の目的で編纂したのか

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古代3部作の最終巻。平安建都、万葉集を中心に「言霊（ことだま）」という視点から書いている。
１，２巻と読み進めてきて、うすうす感じていたのは、著者の学者に対する批判的文章の多さである。
「逆接の〜」とうたっているぐらいだから、いわゆる歴史学の認識とはまるで違う視点での論考であることはわかっている。そしてそれが極めてマイノリティであるということも、著者の語り口からよくわかる。
だから、ことあるごとに、一般的な認識、歴史学者の認識に対して批判をするのだ。これがあまりにも多すぎる。

もちろん、ある程度、持論の補間としての批判論は必要なのだが、あまりにも批判論のボリューム増えてしまうと、読み進むリズムがとりにくい。

内容は、とてもおもしろいだけに、そこが残念である。

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藤原一族への見方が(悪いほうへ)どんどん変わっていく～＞＜称徳天皇、道鏡や将門への見方も(良いほうへ)ガラリと変わりました。大きな権力者(藤原氏)に対抗した犠牲者じゃない。しかもこっちの説の方が納得いく。もっとたくさんの文献に触れたくなりました。あとコトダマ文化を持つ日本が、今まで他国に侵略されず独自の文化を保てたことが本当に不思議。というか、奇跡？これからどうなるのか、少々不安も抱いてしまいました。和の文化は好きだけど、通用するのは国内だけだもんねぇ・・・。