神社の系譜～なぜそこにあるのか～

投稿元：

レビューを見る

地図を手元にもう一度読み直そうっと。こういうのがあるから古本屋通いはやめられない。。定価じゃちょっと高いもん（笑）

投稿元：

レビューを見る

読んでいて失望がどんどん膨らむ本だった。そして著者の語彙の少なさは完全にこの本を悪くしている。
ともかく「可能性を示唆していると思われる」という最低の表現が多い。これって普通の日本語で書くと「かもしれない」になってしまう訳で、論拠の浅さを自ら露呈している。
この本の中で自然暦が全編話題になっている。それは間違いなく神社作りには使われてきたことで、ご神体となる山の位置はきっちり最初に規定されているはずだ。なのにそこにまでさも発見のように真東に置かれていると書かれると、この人、何も知らないのかな、と考えざるをえない。それ、前提じゃないの？　そして東西（春分、秋分に当たる）、夏至、冬至の太陽の出入りこそ神社の知らなければならないことなのだから、当然目印として神社を作る時に定めるはずだ。ただし、視界の範囲で。
ここまでの理解があれば著者が力説する、「偶然とは考えにくく、計画的に配された可能性は高いと思われる」という意見はもう愚鈍だ。だから、そうやって作るもんなんだって。
知りたいのはなぜ、その対象をそこに見えるように配したかである。そこになると突然著者の声は小さくなり、自明のことのようになってしまう。そこにこそ事実があるはずだ。歴史的に明らかな秀吉と家康の関係のところだけはまともな記述になっているが、後はとんでもなく怪しく終わってしまっている。そこに何何があるという記述ではだめなのだ。なぜそうしたのかをきっちり語ってくれなくては。

投稿元：

レビューを見る

日本の神社の立地が「自然暦」を取り入れて決められていると言う事を論考した本。
ここで言う神社は、所謂神社の社殿だけでなく、古来から神の依代とされてきた神奈備あるいは三諸、神籬、磐座を含める。

系譜というので、神々の相互関係を叙述したした本かと思っていたが、神々の物理的な位置関係を書いた本であった。

「自然暦」というのは、おのおのの位置関係が春分、秋分、夏至、冬至の日の出の方向、日の入りの方向により決められていると言う事のようである。

実際に地図で検証したわけでは無いので、何処まで邦楽がジャストオンしているのかは定かではない。そのうち検証してみたい。

投稿元：

レビューを見る

［　内容　］
「八百万の神」と言い表されるように、日本には多様な神が祀られている。
元来、神社には神の家である本殿はなく、神奈備あるいは三諸と呼ばれる山や、神籬と呼ばれる木、磐座と呼ばれる石などで祭祀を行い、そこに神が宿ると信じられてきた。
いいかえれば、自然そのものに神が融合していた。
このような自然＝神といった概念は、どこからきたのだろうか。
本書は、神社の系譜を考える上で従来はあまり用いられなかった「自然暦」という視点を取り入れ、新たな切り口から神々の系譜について考える。

［　目次　］
第１章　怨霊の神々（神田神社（東京）―伝説の絶えない場所　上・下御霊神社（京都）―天皇にふりかかった怪異　ほか）
第２章　王権の神々（大神神社（奈良）―巨大な正三角形　吉備津神社（岡山）―鬼退治伝説の遺構位置　ほか）
第３章　大和朝廷と東西線（鹿島神宮（茨城）―「日立ち」と大和朝廷成立　出雲大社（島根）―朝鮮との深い関係　ほか）
第４章　氏族の守護神（春日大社（奈良）―交通安全の神　厳島神社（広島）―神社建築にない配置　ほか）
第５章　人を神として祀った社（日光東照宮（栃木）―奇妙な遺言　豊国神社（大阪）―神への再生　ほか）

［　ＰＯＰ　］


［　おすすめ度　］

☆☆☆☆☆☆☆　おすすめ度
☆☆☆☆☆☆☆　文章
☆☆☆☆☆☆☆　ストーリー
☆☆☆☆☆☆☆　メッセージ性
☆☆☆☆☆☆☆　冒険性
☆☆☆☆☆☆☆　読後の個人的な満足度
共感度（空振り三振・一部・参った！）
読書の速度（時間がかかった・普通・一気に読んだ）

［　関連図書　］


［　参考となる書評　］

投稿元：

レビューを見る

神社というものの成り立ちがわかるかな、と思って読んでみた。平将門とか菅原道真、徳川家康の話は、まあおもしろかったけど、神社の位置の話は…。○○神社の夏至の日没方向には、△△山が！とかいうことを延々と書かれていて、まあ、はじめて聞くと「へえ」と思うのは確かなんですが、あまりにもえんえんと聞かされると、こじつけのように思えてきて。きっかけ本：祝山

投稿元：

レビューを見る

由緒のある神社の中で、その由緒故に関連のある神社や、霊山、古墳群などの配置が冬至／夏至の日没方向や東西軸／春秋分の日没方向などの自然暦に正確に配置されているという事例の紹介。１章は「怨霊の神々」２章は「王権の神々」３章「大和朝廷と東西線」４章「氏族の守護神」５章「人をを神として祀った社」の５章建て。１章の「怨霊の神々」が一番面白かった。何故かと言えばその関連する神社が自然暦によって配置されたとするｓ０おの根拠が示されているからで、他の章でも続々とそれら自然暦で配置された神社が紹介されるものの、２章以降の神社についてはその理由が全く説明されていない。せめて著者の推測でもあれば楽しめると思うんですがね。日光東照宮以降の実在した人物を祀った神社の配置については、知らざる歴史が指摘されていてそこそこ面白かったんですが、明治神宮が「靖国神社同様神社本庁に加盟しない単立の社であり・・・」等と大間違い（執筆時点では確かに明治神宮は神社本庁から脱退しているが、元々は神社本庁の加盟神社であり、現在はたまたま脱退しているだけ）の記述があったり、本著のテーマとなっている自然暦の配置についても略図によって判りやすく顕してはいるもものの、「正確に配置されている」とか「冬至の日没方向にぴったち」とか書かれていても、現在の地図上でどの程度の精度での正確さなのかの記述が一切無いので説得力に欠けるんだなぁ。

投稿元：

レビューを見る

日本の神社は、なぜそこにあるのか。

神社の場所、個々の祭神と歴史を通じて、
都市出現の何故、
自然暦の読み方が、ラッシュで見れます。

東京の守り神は、誰か知ってますか？

投稿元：

レビューを見る

江戸（東京）の地を災厄から守るために、寛永寺、増上寺、神田明神、五色不動尊などの寺社を、天海僧正が呪術的な意味を持つ場所に、意図的に配置したことは、他の本でも読んだことがあり、土地勘（興味？）もあるため納得できる。本書では、他の地においても、何らかの意図をもって、寺社が自然暦などに関連づけて、配置されていることを実証している。自然暦が、太陽信仰にもとづき、東＝生・再生、西＝死、夏至＝生のマックスパワー、冬至＝生のミニマムパワーと捉え、この意味合いにおいて、意図的に寺社が配置されているという事は分かるのだが、何かこう、そう興奮しない。そのように配置した人物や土地になじみ（興味）がないせいなのかもしれない。

→「江戸 ＴＯＫＹＯ 陰陽百景」「日本の怨霊」参照

投稿元：

レビューを見る

【神社ってなぁに？―１】
たとえば、淀川長治さんの云ってた「映画の文法」なんてことを
思い出します…つくられたものには、すべて意味がある…
もしくは、その意味を読み取ることこそ肝心…
そんなようなことだったかな？…本書は「神社の文法」です！

日本人はいにしえより、太陽を崇拝してきた…
神社は、太陽の動きにより配置された…いわば「自然暦」…
なるほどなぁ！　ボクは、すとんと腑に落ちました！　神社は
夏至、春分・秋分、冬至…日の出、日没のライン上に位置する！

本書では20の神社を中心に語られているんだけど、
そこにまつわるする逸話のなんて興味深いこと！
たとえば、こんなお話…

・厳島神社の神殿は方位の軸線（ここでは南北）を
　強調するため、拝殿から祓殿にかけて天井の高さが
　なだらかに低く、平面形状（間取り）が徐々に狭く、
　採光が徐々にとれるようになってる。

・木嶋坐天照御魂神社（京都・太秦）には、
　謎の三柱鳥居があり、秦一族に関係する遺構を
　自然暦として記録するための装置であったと考えられる。

・家康は遺言でこう伝えた…
　―遺骸は久能山に納め、葬礼は増上寺に申し付け、
　　位牌を三河の大樹寺に立て、一周忌も過ぎた頃、
　　日光山に小さな堂を建てて勧請せよ
　これも、方位―太陽崇拝―皇祖神を意識したものだった。

…と、まぁ、他にもいろいろあって楽しめました！
これから神社へ行く時は、地図と方位磁石が
欠かせないな…なんて思っちゃうような一冊です！