世界最高の人生戦略書 孫子

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孫子に関する解説書は以前にも読んだことがあったが、こちらの方が正直面白いしためになると感じた。特に後半の指導者に関わる下りは納得感が高いとともに、かなり昔からの非常に普遍的な概念なのだという思いを強くした。

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兵法書の孫子に書かれた内容を、現代の様々な事例や著名人の名言・本の抜粋などを交えながら、著者の解釈を書いた本。
孫子についての興味が沸きつつも、解釈部分が多く、著者の考えが混じっているので、少し孫子を学びたいという目的からずれそうになる。解釈は人それぞれなので、孫子の内容に対して自分なりに考えを持っている人にとっては、良書になりうるかもしれない。
個人的には、もう少し純度の高い孫子に触れたかったので、評価は低めとした。

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孫子の兵法ベースのビジネス書。孫子の解説というよりは、ビジネス書のため、筆者の見解が多い気がしました。

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孫子の兵法の中で私が一番わかりやすかった本
他の文献も参考にしながら説明をしています。

勝てない相手は選ぶな
戦わずして勝つ、勝算なきは戦うな
戦いは騙し合い
報われる努力をしろ
勇猛果敢がよいとは限らない
準備にこそ命をかけよ
天と地を味方につけよ
主導権を確保せよ
敵の意図を見破る
正攻法と奇策を織り交ぜる
油断を誘って叩く
有利と見たらたたみかける
怒涛の勢いで圧倒する
士気をどう高めるか
勝算がなければ撤退せよ
戦いは次善の策にすぎない
誉められる勝ち方はよくない
勝ち急ぐより撤退せよ
有利と見たら動け
慎重に慎重を期せ
名将ほど臆病者である
短期決戦を旨とせよ
コスト感覚も勝利の鍵だ
長期戦は避けよ
遠回りして優位に立つ
敵の意表を衝け
他人がやらないことをやれ
敵国を痛めつけずに勝つ
敵の判断を惑わす
エサをばらまいて食いつかせる
組織の勢いを重視する
調子の波をつかめ
禁じ手も使いよう
敵の手薄を衝け
補給なくして勝利はない
勝ってはならない敵もいる
敵を追い詰めてはならない
情報こそ勝利への道
敵の戦力を見極めよ
賢将は情報感度も高い
現場の判断に任せる
作戦に迷いは禁物である
敵の心をかき乱す
まず勝てる体制を作れ
「無形」こそ理想の態勢である
用兵は水のあり方に学べ
強者は柔軟に戦う
敵につけ込む隙きを与えない
敵が崩れるのを待て
希望的観測は捨てよ
敵情を知る手がかりとは
情報収集に投資せよ
情報活動はあくまでも秘密に
賞罰にけじめをつけよ
間者を使いこなす
目的を共有せよ
教育と軍律を重視する
組織の団結はゆるやかに
リーダーの5つの条件
「智」勝算のあるなしを見極める
「信」嘘をつかない、約束を守る
「仁」思いやり
「勇」勇気、決断力（勝算なきは撤退する）
「厳」信賞必罰をもって部下に接する
両面思考を身につけよ
心を整える
感情をコントロールする
敵を侮ってはならない
権限なくして責任なし
功績は部下に責任は自分に
部下に慕われる将とは
つねに冷静であれ

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“戦略を学べる本”でした。

まずまず面白く、戦略に興味の無い方は飽きてしまう可能性はあります。
内容については勝ちにこだわる事を追求した本で、様々な戦い方を学べます。そしてこれらの戦略については日常生活においても活かせる点が豊富に含まれており、個人的にはビジネス本と捉えても良いと考えます。
中でも印象に残った戦略については
”戦わずして勝つ”でした。
勝つという事が勝負をするという事と大半の人は捉えると思います。
では、どうやって「戦わずして勝つのか？」
気になった方は是非お手元に取って参考になさってみて下さい！

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kindle耳読。
問題なく聞けた。

当たり前のような事を言っているのだが、これを実行し続ける事は大変難しい。

時々、読み返して自分に言い聞かせたい言葉がたくさん載っている。

-引用-

『孫子』の兵法の大原則は、
一、戦わずして勝つ。
一、 勝算 なき は 戦わ ず。
この 二 点 で ある。

▼ 将 者、 智、 信、 仁、 勇、 厳 也。

智：状況を読む力、あるいは先見力と言ってもよい。

信：ウソをつかない、約束を守るということだ。

仁：心の温かさ、思いやりである。

勇：勇気、あるいは決断力と言ってもよい。

厳：信賞必罰をもって部下に臨むということだ。

『孫子』 では、ほかに将たる者の陥りやすい危険として、
一、 短気で怒りっぽいこと。
一、清廉潔白にこだわること。
一、 思いやりを持ちすぎること。
「以上の三項目は、いずれも戦争遂行の妨げになるもの だ。 軍を壊滅させ、将帥を死に追いやるのは、 必ずこの三つの危険である。十分に考慮しなければならない

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ついつい戦ってしまう。気づいたら戦っていたり、戦わされていたり。『戦わずして勝つ』の本当の意味を考えるいい機会になりました。常に冷静に。時には逃げる事も戦略。

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70近い言葉を取り上げ、分かりやすく解説してあるけど、けっこう言ってることは被ってるかな。やはり一番は「戦わずして勝つ」。

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「武」とは「戈」を「止」めるということ。すごく納得させられた。武は相手に振りかざすものでは決して無い。戦わずして勝つことをいの一番として掲げる兵法書であるが故、戈を交えることを避け、止める方向に考えるというのは見事だと思う。

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「「最高の戦い方は、事前に敵の意図を見破ってこれを封じ込めることである。これに次ぐのは、敵の同盟関係を分断して孤立させること。第三は戦火を交えること。そして最低の策は、城攻めに訴えることである」というのだ。 　これで思い出されるのが、趙の名将李牧の戦い方である。匈奴との戦いで総司令官に起用されたかれは、烽火台を築いて物見を置き、警戒だけは厳重にしたが、いざ匈奴が攻めてきても守りを固めるだけで戦おうとしなかった。おかげで味方の損害はごく軽微ですんだ。 　こんな戦いを何回もしているうちに、次第に匈奴は李牧を臆病者よ、と侮るようになっていったらしい。 　こうして数年たった。部下のだれもが進んで戦うことを願うようになる。そこで李牧は兵を選りすぐり、匈奴が侵入した際、負けた振りをして敵をおびき寄せた。 　李牧を臆病者と信じて疑わない匈奴は「それ行け」とばかり、嵩にかかって攻め寄せてきたが、待ち構えていた李牧の反撃にあって、十万もの騎兵を失う大敗北を喫したという。 　臆病者と言われながら巧みに敵の侵略意図をかわし、好機と見るや一気に討ち滅ぼした李牧は、まさに「謀を伐つ」名将であった。」

—『世界最高の人生戦略書 孫子』守屋 洋著

「強力な相手に対して、正面からまともに戦いを挑んでも、勝ち目はない。勝機を見出すためには、 　一、ひとまず後退して相手の鋭鋒をかわし、反撃のチャンスを窺う。 　一、エサをばらまいて食いつかせ、伏兵や罠を仕掛けて突き崩し、混乱したところを急襲する。 　一、戦力が乏しいように見せかけて相手を油断させたうえ、一瞬の隙をとらえて猛反撃に転ずる。 　一、相手陣営に間者を潜入させてデマをばらまき、疑心暗鬼を誘って結束を乱す。 　このような策が有効なのだという。頭を使って戦えば、いくらでも勝機を見出すことができるということかもしれない。」

—『世界最高の人生戦略書 孫子』守屋 洋著

「兵士を絶体絶命の窮地に追い込み、死地に投入してこそ、初めて活路が開けるのだという。ある意味で、追いつめられた人間ほど強いものはない。死の恐怖から、がむしゃらな勢いで敵に向かっていくし、「火事場の馬鹿力」のような潜在能力を発揮する可能性がある。」

—『世界最高の人生戦略書 孫子』守屋 洋著

「　現に歴史を眺めてみると、攻め一本槍のリーダーは決まって途中でつぶされている。大きく勢力を伸ばしていったのは、おおむね撤退のうまいリーダーであった。 　むろん、逃げまわってばかりいたのでは生き残れない。チャンスと見たら攻めるのである。ただし、ダメだと見たら、さっと撤退して戦力を温存する。こういう戦い方はまた乱世を生き残る知恵でもある。 　勝算が立たないときには、あえて後に退くのである。後に退くことは、ともすれば臆病者というイメージで見られがちだが、撤退して戦力を温存していれば、また次の機会に賭けることもできるのである。そういう積極的な意味を持つことも忘れてはならない。」

—『世界最高の人生戦略書 孫子』守屋 洋著

「「戦争のやり方というのは、敵国を痛めつけないで降服させるのが上策、撃破して降服させるのは次善の���にすぎない」というのである。 　では、痛めつけないで降服させるのがなぜ上策なのか。 　第一に、痛めつけ、叩きつぶそうとすれば、そうはさせまいと、相手も激しく抵抗してくる。したがって、どんなにうまく戦ったところで、味方の方も相当の損害を覚悟せざるをえない。 　それは賢明な戦い方ではないということだ。 　第二に、いずれ情勢が変われば、今日の敵が明日は味方となって、ともに第三の敵と当たることになるかもしれない。とすれば、今、現に戦っているからといって、徹底的に痛めつけてしまうのは、いかにも得策ではない。むしろ、相手の戦力を温存しておく方が、長い目で見れば、上策だということになる。」

—『世界最高の人生戦略書 孫子』守屋 洋著