「読む」って、どんなこと？

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投稿者：kater　-　この投稿者のレビュー一覧を見る

著者の作品は読んだことがありませんでしたが、名前だけはNHKラジオの「すっぴん」（2020年3月終了）や同ラジオ「飛ぶ教室」で知っていました。たまたま書店でタイトルに興味を惹かれて買ったところ、言葉遣いは易しいのですが、内容は結構難しいと感じました。最初に紹介されている「ロンメル進軍」という詩集については、「えっ！？」という感じでしたが、驚きました。というのは、「1891-1944」というタイトルしか書かれていないものを読むことが課題でしたが、私は5分考えても理解できませんでしたので。

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低年齢向けでした。
読んで解釈までを教える現代の教育現場では本当に読むことにはなっていない。読んで自分で考えよう。
といったような本でした。

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永沢光雄さんの文が引用されてて、涙しそうになった。
永沢さんの文章を使ったような授業、受けてみたかった。
しかし言われてみれば私も、永沢さんの『ＡＶ女優』を読んで、教室の外へ出た人間のひとりであるような、そんな自負もある。

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読むことを通じて自分や世界との向き合い方に気づけるいい本だった。冒頭の小学校の教科書引用、そこまでちゃんと教えられていたのか！(残念ながら全く覚えていなかった) という驚きがあったので折を見て最近の小学校の国語の教科書を読んでみるつもり。

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以前はよく本を読んでいたけれど、ここ数年はもっとお手軽に暇を消費できるアイテムを手にしたことで、読書から離れがちでした。（アイテムとは、スマホ・ツイッター・ゲームアプリとかです）

あらためて「読むこととは？」と問われても、答えられない。
そんな毎日のなか、この本の発売をTwitterで知り、本屋にかけこみして買いました。

最初はシンプルで、学校の国語の手引き書の紹介とかでつまらないかも…と思ったところで３時間目で目が覚めました。
「えーっ、そんなことっ！」って慌てたのです。思い切り心が動いた＝感動です。この他にも、恥ずかしくなったり寂しくなったり恐ろしくなったり。
そして、印刷されている文字数以上に、自問自答しました自分なりに。行間や字間を考える前に、本編で紹介されている文章を繰り返し黙読し、自分の心の動き、考えたことと向かい合いました。
ああ、これが「読むこと」なんですね、と納得。
また再び、多くの本を読みたくなりました。
私、死ぬまで本を読み続けます。
高橋様、NHK出版様、素敵な本をありがとうございます。

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子供の頃から習うけど、本当に読めているんだろうか。
そもそも習ったから読めるんだろうか。
そんな問いから始まり、読む事を考える。
いくつかのテキストを読み、一緒に考える。
大事な事が書かれている。

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"優れた作家だけが、その「目に見えない」「国家」や「社会」を、「文章」という形で、浮かびあがらせることができるのです。“（引用）

やっぱり言葉はおもしろいし、読むのは楽しい

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短い文章で本質を伝えるのは難しい。正論を大上段に述べると引かれる。文章も言葉も人に考えさせることが出来ることが、その価値を上げる。そのような文章を書ける人である。単なる読書論ではない。

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出版されたのは知っていたけど読もうか迷っていて、書店で実際にパラパラめくってみた結果、必読と思い入手に至る。作者の書評は、折につけ目にすることがあり、その着眼点の鋭さには感服させられることしきり。そんな彼が、読書そのものについて論じている訳だから、それが退屈な訳がない。もちろんただの読書術論に終始することはなく、国語教育からひいては学校教育に対する疑義提示へと話は広がっていく。特に国語なんて、決まった答えがある訳もなく、でも正解ってのは存在して、それは結局、誘導尋問みたいなもんなんだな。

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これはすごい本ですね、このシリーズ、全般に優れた内容ですが、この一冊は強烈なインパクト。
教科書的な「読む」から、ほんとうに「読む」営みに読者を誘う問題提起の一冊でした。おすすめです。

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「街中を歩きまわりなさい。空っぽの乳母車を押して。」
「ある金額のドルを選びなさい。そして想像しなさい。a その金額で買えるすべての物のことを。」

オノ・ヨーコさんが、わたしたちに「やる」ようにいっていることは、この社会では、ぜんぶ「無意味」で「無価値」なものばかりです。一円にもならない。そんなことをやっているのは、愚か者、落伍者さ。頭がオカシイんじゃないの。
　まるで、砂場でお城を作っては壊し、また、別のお城を作っては壊し、そのたびに、ゲラゲラ笑っている子どもみたいです。
　そんなことを大のおとながやるなんて。
　だから、わたしたちは、オノ・ヨーコさんのことばに警戒し、でも、同時に、なんだか、ちょっとやってみたくなる。そのつづきを、自分で書いてみたくなる。
　たとえば、こんなぐあいに。
「教室を出て、外を歩く。二度と戻って来ない」とか、「教科書を燃やし、その火にあたる」とか。（pp.40-41）

「2011年10月21日　私の生死の境にたつとき、私の意見をたずねてもいいが、私は、私の生死を妻の決断にまかせたい。」
89歳のときに書いたこの文章が、鶴見さんの最後の文章になりました。この文章を書き終えて6日後の10月27日、脳梗塞を発症した鶴見さんはことばの機能を失ったのです。受信は可能、発信は不可能。しゃべれず、書けない。でも、読むことはできた。そんな状態で、長い入院生活を送った鶴見さんは、翌2012年4月に退院。それから、3年の間、発信を一切することなく、けれども、読書だけはつづけたのです。2015年7月20日、肺炎で死去。享年93歳でした。
　どうですか。すごく静かな文章だと思いませんか。逆にいうなら、世間や社会で生きているわたしたち、学校で教わっているわたしたちが読む文章は、ちょっとうるさすぎるのかもしれません。
　それは、おそらく、「社会」で生きている人たちに向けて書かれた文章ばかり読んでいるからじゃないでしょうか。（p.54）

　わたしには、ひとつ、大切にしている原則があります。（中略）それは、たくさん問題を生み出せば生み出すほど、別のいいかたをするなら、問題山積みの文章こそ、「いい文章」だ、ということです。つまり、その文章は、問題山積みのために、それを読む読者をずっと考えつづけさせてくれることができるのです。（中略）問題山積みの文章だけが、「危険！近づくな！」と標識が出ているような文章だけが、それを「読む」読者、つまり、わたしやあなたたちを変える力を持っている、わたしは、そう考えています。（pp.64-65）

（坂口安吾）「陛下は当分、宮城にとじこもって、お好きな生物学にでも熱中されるがよろしい。そして、そのうち、国民から忘られ、そして、忘れられたころに、東京もどうやら復興しているであろう。そして復興した銀座へ、研究室からフラリと散歩にでてこられるがよろしい。陛下と気のついた通行人の幾人かは、別にオジギもしないであろうが、道をゆずってあげるであろう。
　そのとき、東京も復興したが、人間も復興したのだ。否、今まで狐憑きだった日本に、始めて、人間が生れ、人間の礼節や、人間の人情や、人間の学問が行なわれるようになった証拠なのである。
　陛下よ。まことに、つつましやかな、人間の敬愛を受けようとは思われぬか。」（p.73）

　坂口さんの、この文章は、いや、この声は「天皇」にまっすぐ向けられています。こんなふうに、「天皇」に直接、声をかけようとした人はいませんでした。だって、「天皇」は、長い間、「人間」ではなかったのですから。
戦争が終わり、「天皇」は「人間」になったはずだったのに。なにも変わらなかった。それで、いいのでしょうか。だから、坂口さんは、「人間」であるはずの「天皇」に、直接、声をかけようとしたのです。
これほど、「天皇」に接近した「文章」を書いた人はいませんでした。
聖なる者として見上げるように書いた人、遠くからそっと眺めて書いた人、畏れ多くてとても見ることなどできないと書いた人、いやいや、あの方は「人」ではなく「神」なのだから、どう書いていいのかわからない、と書いた人。もちろん、中には、ああいう権力者は大嫌いだと書いた人も、戦争責任をとり処刑されねばならないと書いた人もいたのです。
けれども、そこにいる、そこのあんた、きょろきょろしなさんな、あなたのことだよ、といって、、方に手を置き話しかけた人はいなかったのです。（pp.78-79）

学校は、「社会」のことばを教える、いやもっと露骨にいうなら「植えつける」場所であり、その「社会」が、その奥に、どんなことばを隠し持っているかを見つけることは、ひどく困難です。
武田泰淳が書いたのは、「社会」によって滅ぼされた人間が、その最後の瞬間に、自分に植えつけられた「ことば」の正体を、だれか、別の「個人」に伝えようとする物語だったようにわたしには思えるのです。（p.102）

「いまは、病気をして、社会から隔絶され、人間にとって、何が一番大切なことなのか、というようなことを、考える。
浮かんでくるのは自分がキャッチボールをしているシーンだ。ボールは、一人からもう一人へ、いったりきたりしている。だんだん日が傾いて、二人の影も長くなりながら、彼らのまわりをめぐる。キャッチボールは続く。自分のなかに二つの場所をもつこと。二人の感情をもつこと。その大切さ。それが、いま私が痛感していることである。」（加藤典洋「もう一人の自分をもつこと」（2019年3月2日））（p.114）

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必ず新しい考えに出会える、高橋源一郎さんの文章。このシリーズ、良い！

私はふだんから、
良書を読んで、内容を理解し、自分なりに考え、想像し、他者の異なる意見も受け入れることでさらに自らの考えを深め広げ、表現できるようになろう、というようなことを全国の子どもたちに伝えていきたい、実際に伝えながら仕事をしているのだが、そう考えるたびになんか小さな違和感みたいなものがついてまわっていた。正しいんだけど、なんか、私が言う言葉ではないような、そんな気がしていた。そしたら、この2時間で読み終わる本を読んですっきりした。そうだよな、「読む」ってこれだよな！と。「読む」ってなんだろう、ということを考えるには、やはり「読む」のが一番だ。

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読むことは考えること、著者ははっきりそう書いているわけではないが、漫然と読むのではなく、考えさせられる行為であることを改めて思い知らされたように思う。オノヨーコ「グレープフルーツジュース」、鶴見俊輔「もうろく帖後編」、永沢光雄「AV女優」、坂口安吾「天皇陛下にささぐる言葉」、武田泰淳「審判」藤井禎和の詩、加藤典洋「大きな字で書くということ」など、いずれも極めてユニークな短い文の数々。確かに学校では絶対に教えないだろう文章の紹介だ。鶴見の晩年の言葉が深い。「友は少なく。これを今後の指針にしたい。これからは、人の世話になることはあっても、人の世話をすることはできないのだから」「死んだときに出してほしいあいさつ。〇年〇月〇日、なくなりました。これまでおつきあいいただいたことをありがたく思っています。焼き場にはもう送ってもらえたと思います。しのぶ会のようなことは、なさらないでください。生前、御迷惑をかけたことを、申しわけなく思っています。」凄い言葉だと思う。これを読むときに大きなインパクトを与えることは間違いない。そして坂口の天皇へ話しかける言葉「これじゃあ、戦争前となにも変わらないじゃないか。しゃべらせろ、話させろ、それがぼくの仕事なんだ。おい、待て、あんた、あんた、人間になりたかったんじゃないのか。」また泰淳が小説の中で、中国人の老夫婦に発砲しようとする兵士の頭の中での葛藤のシーンの怖いこと。いずれも壮凄な言葉の数々。

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「学校では教えない」といのはよく売り文句になるが、この本はそれとは違って、「学校が教えたくない」、あるいは「社会が教えたくない」本の読み方です

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読むことの意味、どの類の本を読むのかについて思わぬ視点を提供する内容。
大変に短い文の一冊なので読んでおくといいかな。