死が怖い人へ

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久坂部先生の死生観は、すんなり腹落ちします。自然体が素晴らしい!「生」はテーマパーク、出生エントランス〜学校ジャングル〜人間関係の迷路を経て、老いの館。テーマパークはいつかは閉園するので、その１日を出来るだけ愉しむ、というのが刺さりました!感謝

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『日本人の死に時』『人間の死に方』『人はどう死ぬのか』など、死をテーマに著述を発表してきた。
医師として、ひとりの人間として、数々の死を看取ってきた著者の集大成として、死が怖い人へ、かつて死が怖かった人へ、身近な人の最期に悲しむ人へ、迫る自分の死を考える人へ死生観の教科書。
読めば死が怖くなくなる。死とは何か、その恐怖とは何かを考え、その克服法を考える。はじめに―死が怖い人へ 第一章　死の恐怖とは何か
第二章　医者は死をどう考えているのか
第三章　死を恐れない人々
第四章　死を全否定する人々 第五章　生とは何か
第六章　死後の世界があるとすれば
第七章　死を明るく見つめてみよう
第八章　死の恐怖の乗り越え方 第九章幸福な死とは おわりにーもし死がなかったら

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生を諦められないのは、「まだやり残したことがある」との思いからである。したがって　充実した日々を送るとか欲望を小さくすれば、死を怖れることも少なくなるのではないか。本書を含むいわゆる「死の四部作」を通しての思いである。

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死がない世界の想像
死がないと仮定した場合、我々はどのような感情や行動を持つのだろうか。まず、生命の有限性がもたらす緊張感や焦燥感が消失する。人々は時間を気にせず、目の前の欲望を追求し続けることが可能になる。しかし、無限の時間が与えられた場合、逆に人々はその価値を見失ってしまう可能性がある。何事にも終わりがないとしたら、目標設定や努力の意義は薄れてしまうだろう。

社会の変化
もし死が存在しない場合、社会構造も大きく変わる。例えば、仕事や競争の概念が変わり、成功や達成感の基準が曖昧になる。人々は生涯にわたって同じ職業に就くことができるため、キャリアの選択や転職の概念が変わる。また、親子関係や世代交代の重要性も薄れ、家族の構成や社会的な繋がりが崩れる可能性がある。

倫理的な視点
死が存在しないことは倫理的な問題も引き起こす。例えば、他者の生命を軽視する態度が広がる可能性がある。死がないことで、人々は他者の痛みや苦しみに対して無関心になりやすい。これにより、共感や思いやりの心が希薄化する恐れがある。

個人の心理への影響
個人の心理面でも大きな影響が出る。死の恐怖がない場合、人々は挑戦や冒険に対して消極的になるかもしれない。死が持つ恐怖感は、人生を豊かにする動機にもなっているため、これがなくなることで、刺激や感動を求める気持ちが減少する可能性がある。

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身内の死を身近に何度か見てきてはいるが、先日、真夜中にふと目が覚めた時のこと。
「死んだら無になる」ということが、無性に怖くなった。
「無」ということがすごく怖くなったのだ。
幼い頃、「死んだらお父さん、お母さんと一緒にいられなくなる」と恐れたことごあるが、かなり久しぶりに「死」についての怖さを感じた。

翌日、たまたまこの本をネットで見かけて読みたいと思った。
読んでみて思うのは、「死」を考えることは「生」を考えることであって、決して「無」を考えることではないんだなと。

笑ってしまったのは、「リアルな死後の世界を空想すれば」（147頁から）のところ。
たしかに、先祖として子孫を見守ったとしても、玄孫やそれ以上になると、全く知らない人間を守ることに興味もないし、見守られている方も全く知らない霊魂に見つめられたら嫌だろ（笑）まあ、私は未婚子なしなので、子孫を見守ることもないけど。
ついでに、歴史上の人物に話しかけたとしても、あっちは自分を知らないんだから迷惑だろうし、教科書通りの人なら良いが、違ったら、話しかけたことを後悔すらするだろうなー。話も全く合わないし（笑）

驚いたのは、ウィーンが「死」を街中でイメージさせているということ。
そんな博物館があるのか！！と、驚いた。
日本じゃありえんな。

「メメント・モリ」＝死を忘れるな。
この意味を改めて噛み締める。
『そういう意味で、「メメント・モリ」は、死をありのまま見つめるのに役立つ。家族も自分もいつか死ぬ。明日にもその引き金は引かれるかもしれない。だったら、今を大事にしよう。幸いなことに、今はその引き金に指はかかっていないのだから。』（160頁）

昨年、手術をしたのだが、その時、「死は怖くない」をいろいろなところで口にしていたが、これを読んで改めて思った。
ああ、私は「死が心底怖かった」のだと。

死が怖くならなくなった。とは言わないが、死への意味合いは少し変わった気がした本。