ケアと編集 新着

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出版社（岩波書店）のページ
https://www.iwanami.co.jp/book/b10132806.html
内容、目次、著者略歴（シリーズ＜ケアを開く＞の簡単な紹介あり）


白石正明氏に関する記事
朝日新聞「（インタビュー）ケアの語り方　編集者・白石正明さん」2024/5/10
https://digital.asahi.com/articles/DA3S15931241.html

読売新聞「ケアって何？　医学書院の元“名物編集者”　白石正明さんが「精神看護」特集記事で語った思い」2024/06/27
https://www.yomiuri.co.jp/column/anshin/20240625-OYT8T50012/

毎日新聞「人生8割は偶然　白石正明さん、因果の呪い解く「ケア」の哲学／上」2025/4/22
https://mainichi.jp/articles/20240329/k00/00m/100/230000c

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ケアも編集も二元論をずらす、みたいな発想なのかな。
「ケアをひらく」シリーズはそれほど読んでいないが、そのエッセンスがまとまっているという印象。

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ケアに関する書籍は多いが、そういった書籍を手掛けてきた有名編集者が過去の担当書籍をふりかえりながら、ケアと編集を記した内容。朝日新聞などメディアで知った方も多いかもしれない。

個人が前面に出ることも多い、ビジネス書などの編集者のノウハウ書が多いが、専門書の編集者のものは貴重だと思う。

編集も、文章の編集だけではなく、いろいろな仕事やプライベートのアレンジにも応用できることと思うが、ケアを類書と違った視点で読みたい人にはマッチするかもしれない。

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主要なテーマ:

「ケア」と「編集」の類似性: 著者は、ケアと編集の仕事に多くの共通点があると感じています。特に、人間関係における「あちらを立てればこちらが立たず」といった複雑な状況に対処する点、そして、様々な要素（情報、人々の声、理論、実践など）を組み合わせ、一つの形にまとめ上げる作業としての側面が強調されています。
「編集者の仕事は似ていると思う。特に「あちらを立てればこちらが立たず」的な人間関係のあり方が。」(p. 92)
「ケアと編集は似ていると直感し、こうして本をまとめ上げていく。」(p. iv)
従来のモデルからの逸脱と「ズレ」の肯定: 精神医療やソーシャルワーク、リハビリテーションといった分野で、従来の「正しい」とされる規範や、あるべき姿を目指す「改善」の考え方から意図的に「ズレる」ことの重要性が繰り返し示されています。ベテルハウスの取り組みや、吃音のある人の対処法、ALS患者とのコミュニケーションなどが例として挙げられています。
「ズレて離れて外へ」（p. 39）という章題。
ベテルハウスの例を通して、「従来の精神医学の側からは医学研究のように思われているだろう。一方で精神医学に批判的なグループからは、「安心して入退院できる精神病院がいい」といった改革者のように思われているのかもしれない。まあそうかもしれない。というか、むしろ積極的にそうなのである。そんな半端さこそが、べてるの家のおもしろさであり新しさだからだ。精神医学という立派なものはそっとやり過ごして、自分たちはおいしいものを食べたり、喧嘩をしたり、恋愛をしたり、あることないことのうわさ話をしながら、気持ちよく暮らせばいい。」(p. 26)
「弱さ」や「依存」の可能性と肯定: 従来の価値観ではネガティブに捉えられがちな「弱さ」や「依存」の中に、新たな可能性や強さが生まれることが示唆されています。特に、熊谷晋一郎氏の「自立とは依存先が分散されていることである」という言葉が引用され、「依存」を分散させることによる新たな自立の形が提示されています。
「弱いロボットは歩けない」（p. 56）という章題。
「実はいままで呪いだことなんかないくらいのににおいが部屋にたちこめたかとおもうと…」という幻覚体験が「幻覚＆妄想大会」のきっかけになったエピソード（p. 44-45）。
「実戦的なものに依存しているのに、「私は何にも依存していない」といわれる状態なのだろうと思います。…あなたはたしかに自立している。しかしそれは、自分では気づかないかもしれないけれど、多くのものに依存できる環境があってはじじめて成就できることなのだと。多くのものに依存できる環境があってはじめて成就できることなのだと。」(p. 61)
対話とコミュニケーションの多様性: コミュニケーションは、単に「正しい内容」を伝えるだけでなく、その「形式」や「ノリ」が重要であることが示されています。特に、精神病の症状である幻聴や妄想を「ネタ」にして、新たなコミュニケーションを立ち上げるベテルハウスのメンバーたちの姿や、吃音のある人の「波に乗る」「周囲を変える」といった対処法が紹介されています。
「二つのことを同時に伝える」（p. 48）とい��章題。
「「かどわかし」の世界」（p. 53）
「吃音者の方法（１）〜（４）」（p. 64, 70, 72）
時間と空間の捉え方の違い: ケアにおける時間の捉え方として、あるべき未来に向かって現状を「改善」するという考え方ではなく、「今、ここ」を肯定することの重要性が示唆されています。また、物理的な空間だけでなく、コミュニケーションや人間関係によって生まれる多様な「場」の存在が強調されています。
「ケアは現在に奉仕する」（p. iii, p. 89）という章題。
「試されている感じがしない」というベテルハウスでの体験について言及する中で、「その不測分を「成長」と言い換えているに過ぎない。」と指摘している部分（p. 28-29）。
「〈図〉は変えないで〈地〉を変える」（p. 39）
「受ける」ことの重要性: 著者は、従来の「能動的」なケアだけでなく、他者から「受ける」ことの重要性も示唆しています。「受ける」という行為の中には、単なる受動性だけでなく、主体的な選択や偶然性が含まれる「能動的受動」や「中動態」といった概念が提示されています。
「「受け」の豊かさに向けて」（p. 171）という章題。
「魚がかかるのは受動的体験だが、そのためにには釣りに出るという能動性が必災になる」（p. 206）
重要なアイデア・事実:

ベテルハウスにおける「幻覚＆妄想大会」のような、精神病の症状をコミュニケーションのきっかけとするユニークな試み。
吃音のある人が、スムーズに話すことを目指すのではなく、「波に乗る」「周囲を変える」といった方法でコミュニケーションを成立させること。
熊谷晋一郎氏の「自立とは依存先が分散されていることである」という定義。
ユマニチュードにおける、五感を使った身体的な接触を通じたケアの方法。
吉岡允氏（上川病院）による、認知症の高齢者の「身体的拘束の禁止」に向けた取り組みとその考え方。
中井久夫氏の「病気は回復の一過性である」という考え方。
編集者として、取材対象者や読者との関わりの中で「ケア」と「編集」の類似性を発見した著者の体験。