火蛾 （講談社ノベルス）

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の雰囲気がよい。イスラム教の入門書としても楽しめたし、本格としても楽しめた。しかも謎が解かれた後にもう一度新たなる事実が浮かび上がってくるってのがもう驚き。論理的な解決の外側の更なる解決って感じかな。最後に明かされる真相はかなり興味深い。

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第１７回メフィスト賞受賞作。イスラムの世界をテーマにした幻想的な雰囲気が漂う作品で非常に面白かったです。でも舞台はイスラムなんだけど、どこか禅的な感じをうけましたね。

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メフィスト賞だっつーから読んだのですが、なんつーか、うーん、コレって何？何気に評価が高いのですが、端的に言えばイスラム教という馴染みの薄い題材が功を奏したのかもしれないですね。その思想に価値は無いし、ミステリとしても不十分と思いました。作者のその後の方が興味がある。むしろ何故この後作品を発表しないのか、その辺りが気になります。

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メフィスト賞受賞作。
あまり馴染みのないイスラム世界を取り上げているのが面白い。言葉での伝達が必須である本という場において、このテーマを扱うのは私には刺激的で目眩めく爽快感があったのだが…。作者の次回作が読んでみたい。（2007/07/26）

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第17回メフィスト賞受賞作。
イスラーム教文化における話であり、やや独特な雰囲気ではあるが、明快な論理展開で推理がなされる点、知識（この本ではイスラーム教に関するもの）が多く得られる点等において、ミステリのお手本ともいうべき作品である。
しかし、最後はメタ的な回収がなされており、読後感が不思議なものとなる。

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これは凄い。
読者をトランス状態に引き込ませるかのような
圧倒的な文章力。
イスラムの難しい単語がバンバン出てきますが
慣れればそれ程苦にはなりません。
日本にこんな作品を書ける人間がいたとは。

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民俗学とか、歴史とか、神話とか…日本のモノを絡めた
ミステリって良く読むけどイスラームってはじめてだ。

そもそも。文芸全般でなじみなかったイスラム教。
世界史じゃなく日本史選択者の私は浅い知識しかない。
ムハンマド、アッラー位は知ってますが、
スーフィーだのタウヒィードだの神秘家だの
専門(?)用語の数々に引くかと思いきや、
どんどん手繰っていってしまいそうな不思議な引力がありました。


だけど、説教臭くならないのは秀麗な言葉たちのせい。
文学性より娯楽性と思われがちなミステリにしては珍しく、
アイテム(例えば見立て殺人とか)・設定に頼らず、
"語り"の言葉と風景描写による荘重な空気を出している。
ジャンルをいっそ、幻想小説といっていいくらい。

森厳な雰囲気にのまれて事件の顛末も
夢か現実かわからないような不思議な読後感でした。
気になる作者さんだけどこの作品のみしか出版されていないよう。
本業は研究者なのでしょうか、もったいない気もする。

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［　内容　］
十二世紀の中東。
聖者たちの伝記録編纂を志す作家・ファリードは、取材のため、アリーと名乗る男を訪ねる。
男が語ったのは、姿を顕わさぬ導師と四人の修行者たちだけが住まう山の、閉ざされた穹廬の中で起きた殺人だった。
未だかつて誰も目にしたことのない鮮麗な本格世界を展開する。
第十七回メフィスト賞受賞作。

［　目次　］


［　ＰＯＰ　］


［　おすすめ度　］

☆☆☆☆☆☆☆　おすすめ度
☆☆☆☆☆☆☆　文章
☆☆☆☆☆☆☆　ストーリー
☆☆☆☆☆☆☆　メッセージ性
☆☆☆☆☆☆☆　冒険性
☆☆☆☆☆☆☆　読後の個人的な満足度
共感度（空振り三振・一部・参った！）
読書の速度（時間がかかった・普通・一気に読んだ）

［　関連図書　］


［　参考となる書評　］

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　なかなか手を出せなかった積ん読本。第十七回メフィスト賞受賞作。
　まぁ、内容がね、イスラム教関係だし。宗教色満載だし。
　はじめをちょっと読んで、なかなか続きを読む気になれなかったけど。
　ところがどっこい（古）結構面白かったんだ、これ。
　登場人物の宗教観に関する薀蓄は辛かったが。
　推理に関しては特に妙な部分も見つからず。むしろ理に適ってて、良。
　ラストのオチも非常に好みだ。気付いたときに「ああ」と思わず声を上げてしまう、そんなオチ。
「――言葉とは、騎士を失った空しい馬にすぎぬ」
　偶像崇拝を厭うイスラム教。「言葉」も突き詰めれば偶像の一つである。
　……これってネタバレ？

03.12.22

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「二度と会うことがないならば、離別と死別は等価である」
ｂｙマロイ・キャンベル

ボクにとっては天啓の一冊。
だが万人にはすすめない。
表面的にはイスラム神秘主義とミステリの融合なのだが、
ボクはここから１つの信仰すべく宗教観を見出した。

ボクは自分の死に方を考えている。
同時になぜ死は悲しいのかという疑問もずっと持ち続けている。
生物には等価に生死が訪れるにも関わらず
なぜ生は喜びで死は悲しみなのだろうか。
なぜ反対であってはいけないのだろうか。
ボクはそれが幼少からの教育や道徳ですりこまれた
結果誰も疑問を持たず同じ感情を共有しているのだと思う。

ただ単に別れるということが悲しいならば、
遠くへ旅し２度と会うことがない人との別れも
同じではなかろうか。むごたらしい死体や
正視できない苦痛が悲しみを誘うのだろうか。
喜びや祝福に囲まれた死というものがあっても
よいのではないだろうか。

ボクは、近い将来に死を求めている。
現在の状況が苦しく生きていてもつらいことが多いから
というのではない。喜びに満ち足りた仕事に出会い
すでに十分幸せであり、これ以上何も望むことがないからだ。
いつ死のうとも全く後悔のない人生であった。
そこで考えるのが死に方である。
周りの人に迷惑をかけることなく、
むしろ喜んでもらえるような
そんな死というのはありえるのだろうか。
特攻隊や自爆テロのように玉砕したいというのではない。
それでは一方の側が多いに悲しむことになる。

１つ考えたのは、全ての知人友人との縁を絶ち、
１人静かにこっそりガンジス河に流れるというものである。
天涯孤独なら誰も悲しむものはいない。
死体処理にわずらわせる手間もない。
がしかしこれではあまりにも後ろ向き過ぎる。

誰か、もしくは何かの生物の食料になるというのは
どうだろうか。
藤子Ｆ不二雄のＳＦ短編「カンビュセスの籤」に
あるように、全く腐臭や死肉をともなわず
オートメーションで、人体からカロリーメイトのような
食品を製造する機械があったとしたらどうだろう。
さらにそれが、世界の貧しい子どもたちのその日を
生きる食料になるというのなら、
墓よりも進んでその機械に入りたい
という人は多いのではないだろうか。
ただ残念ながらそんな機械はまだ開発されていない。
倫理的にも法律的にも合法となるのは遠い未来のことだろう。

そして３つ目の死に方を提示してくれたのがこの本であった
前置き長くてすいません。
偶像崇拝を禁じたイスラム教の中で、
コーランの文字や師の存在さえも
偶像と考え排斥する超異端である
スワイフ派について語られている。
（実在しているかどうかは不明）
詳細は説明しづらいが、
スワイフ派の考える究極の掟というのが、
師を殺し、また自らも弟子によって殺される
というものである。
自分が師の命を絶つことで教義を達���し、
また自分も命を奪われることで、
弟子と自分の至福となり悟りを得るというものだ。

もしそんな信仰が本当に実在するのだとしたら、
覗いてみたい
そしてそこで死ぬのもありかもしれない。

とこの本を読んで考える人はまずいないだろうと
思うので他の方々にはおすすめはしない。

ちなみに冒頭の一句はボクの造語