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映画の構造分析 ハリウッド映画で学べる現代思想
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  • カテゴリ:一般
  • 発行年月:2003.6
  • 出版社: 晶文社
  • サイズ:20cm/246p
  • 利用対象:一般
  • ISBN:4-7949-6575-3
  • 国内送料無料

紙の本

映画の構造分析 ハリウッド映画で学べる現代思想

著者 内田 樹 (著)

「エイリアン」が反映するフェミニズム的メッセージとは? 「大脱走」の裏に隠された「父殺し」のドラマとは? ハリウッド映画の物語分析を通じて、現代思想のエッセンスを伝える知...

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映画の構造分析 ハリウッド映画で学べる現代思想

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商品説明

「エイリアン」が反映するフェミニズム的メッセージとは? 「大脱走」の裏に隠された「父殺し」のドラマとは? ハリウッド映画の物語分析を通じて、現代思想のエッセンスを伝える知的エンターテイメント。【「TRC MARC」の商品解説】

著者紹介

内田 樹

略歴
〈内田樹〉1950年東京生まれ。東京都立大学大学院博士課程中退。現在、神戸女学院大学文学部教授。著書に「寝ながら学べる構造主義」「レヴィナスと愛の現象学」など。

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みんなのレビュー16件

みんなの評価3.6

評価内訳

紙の本

アメリカと「もてない男」

2003/10/11 21:14

2人中、2人の方がこのレビューが役に立ったと投票しています。

投稿者:メル - この投稿者のレビュー一覧を見る

映画を用いた現代思想入門。ロラン・バルトのテクスト論やフロイト−ラカンあたりの精神分析などを、映画を使って説明する。たしかに分かりやすい本なのだが、内田氏の以前の本に出てきた話などが含まれているために、本書はそれほど新鮮さは感じられない。

そんな中でも、一つ面白いと思ったことがある。本書のなかで、アメリカ文化・社会に見られる「女性嫌悪」を考察している箇所がある。内田氏は、この「女性嫌悪」はアメリカ特有のものではないかと論じ、それではなぜこの嫌悪が生じたのかということを、歴史的に考察をしている。このあたりの分析は本書を読んでもらうと良いのだが、私が注目した箇所は、以下の部分である。

《私が指摘したいのは、ただ「男だけの集団」に「希少性ゆえに決定権を持つ女」が侵犯してきて、男たちの「ホモソーシャルな集団」の安寧秩序を乱し、多くの男に「選ばれなかったトラウマ」を残したために、「選ばれなかった男たち」が女の悪口を言って、その傷跡を癒すという自己治癒の物語が、ほぼ二世紀にわたってフロンティアの全域で繰りかえし語られたはずだ、ということだけである。》

この内田氏の仮説が妥当かどうか、きちんと考察すべきところであるが、一つの解釈(あるいは物語)として興味深い意見である。この女性に「選ばれなかった男たち」というのは、言い換えれば「もてない男」のことだろう。「もてない男」たちは、もてる男を嫌悪するのではなく、男を選らぶ女を嫌悪する。ここには、決定権が男ではなく女にある、ということが男性中心社会では嫌悪されることなのだろう。それはともかく、内田氏の仮説からアメリカ文化とりわけハリウッド映画は、実は「もてない男」を癒すための文化だったのではないか、アメリカ社会は「もてない男」の社会だったのではないか、とそんなことを想像してしまった。「もてない男」の視点から、アメリカを分析することが可能なのかもしれない。

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紙の本

久し振りに、古い映画を見たくなった。

2003/07/22 23:39

2人中、2人の方がこのレビューが役に立ったと投票しています。

投稿者:栗山光司 - この投稿者のレビュー一覧を見る

 結構、難しかったけれど、面白く楽しむ事が出来た。内田先生の芸は学者というより職人の見事な手さばき似たライブ感覚ではないか。目の前で思考の実演をしてくれるサービス心のある人なのです。
 彼は映画を語ることで、現代思想を解きほぐしてくれる。
 
 <メディアから提供されるすべての情報は「物語」です。国際政治も経済も社会問題も、どのトピックについても、私たちは物語を通じてしか、それについて知ることも、論評することも、態度決定することも、メッセージを発信することもできません。「物語を排し、真実のみを語れ」というような無謀なことを言う人がいますが、これは世の中の仕組みの分かっていない人の寝言です。/物語を語るな、ということは、知ることも、批評することも、コミュニケーションすることも、すべてを断念せよということです。そんなことはできるはずはありません。>

 先生は哲学を語る場合でも「内田脚色物語」を用意する。この辺りの振舞は共感するところである。私も良く失敗するが、あることを誰かに説明する場合、お話を作って相手を説得しようとする傾向がある。何にも思い浮かばない時は、半ば説得を諦めているし、相手から説得される場合、彼の話しぶりに引き込まれて、分かったような気になる。内田先生はまさに、そのような芸達者な学者なのです。

 この本は三章で成り立ち、一番、難解だったのは第一章の「映画の構造分析」で名古屋大学で行った集中講義を基にしたものである。五日間にわたって、毎日映画を見ては、それを解釈するといった演習だったらしい。ただ、彼の講義は先に結論ありきではない。彼は「観客の参与」ということに興味を持っている。あくまで、学生達と演習の中で立ち上がる「映画の二次利用」、ある映画「について」言説を語り継ぎ、それによって映画を孤立した作品から、ある種の文化ネットワークにおける「不可避のレフェランス」に造り上げて行くような「映画についての神話形成作用」作りに精を出すのである。
 だから、「エイリアン」の分析でも、内田解釈を聴いたからには、使用前、使用後みたいな豊かな映画鑑賞が出来るということだ。このことを彼は、<映画解釈は映画に「神話」的オーラを賦与する作業だ>と記す。
 そんな講釈聴きたくないと、腹立たしく思う人がいるかもしれない。私も他の人に言われると頭にくるかもしれない。「気儘に自由に見させてくれ!」、それが、内田先生だと、ああ、先生の話を聞いてよかった。面白さが倍増したと感謝してしまうのです。「映画は映画解釈が添える神話的要素で売られている商品」と納得してしまうのです。
 ただ、この場合の物語は東浩紀的データーベース型でなく、意味への指向性というか、欲望を持った大塚英志的な物語であり、キャラ小説がオーラーを帯びて立ち上がるドキュメントに居合わせるに似た映画体験なのだ。
 そうであるから、彼の映画解説は、それ相当の緊張感と読解力が要求される。ただ、紹介されている映画はメジャーでお馴染みの娯楽大作である。
 『エイリアン』『大脱走』『北北西に進路を取れ』『ゴーストバスターズ』『秋刀魚の味』『裏窓』『黄色いリボン』『シルバラード』『私を野球につれてって』と、懐かしいものばかりである。読了した時、これらの名作、引用された他の映画も、もう一度、鑑賞したくなった。
 現代思想に興味のある方、映画の好きな方、必読です。彼の「誑しのテクニック」を堪能して下さい。副題は「ハリウッド映画で学べる現代思想」です。

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紙の本

胃の腑に落ちない

2004/11/27 11:45

1人中、1人の方がこのレビューが役に立ったと投票しています。

投稿者:yukkiebeer - この投稿者のレビュー一覧を見る

 衒学的、つまり惑乱的に読者を現代思想でケムにまくという類いの本ではないとは思いますが、現代思想が先にあって、その枠組みの中に強引に押し込むかのように数々の映画を解釈しているという印象がつきまとう本でした。

 例をあげるならば、映画「大脱走」を「父殺し」の物語であるとし、あげくの果てに脱走のためのトンネルを女性器の記号だと記していますが、こうした性的解釈は万人の了解が得られるとは思えません。フロイト好きのかたには受けるのでしょうか。

 さらにいえば映画のほぼラストでスティーブ・マックイーン演じるヒルツが脱走に失敗して独房入りするというシーンがありますが、ここで彼が壁に向かって孤独にキャッチボールする姿を指して、グローブは「空な腔洞(ママ)があって、なにものかを容れることができるという性質を備えた」女性器の象徴だと言い切っています。これは牽強付会ではないでしょうか。

 多国籍の連合国軍捕虜たちの中でもとりわけマックイーンというアメリカ人がドイツ軍の独房で野球の道具を手にしているという場面から私たち観客が感じるのは、(もちろん女性器などではなく)自由を尊ぶ「アメリカ魂」だと思います。欧州にはないスポーツ競技の道具をあえて登場させることの意味はそういうことでしょう。百歩譲って性的に解釈しても、野球はアメリカ的マチズモという男性を象徴している気がします。

 ことほど左様に現代思想に無理矢理映画作品を幅寄せしているかのような、危険牌の匂いが残る一冊です。

 ただし、「若き勇者たち」や往年の西部劇映画では、描かれるはずのものが描かれていないことによってある種の政治的メッセージや歴史的に歪曲された情報が観客に刷り込まれるという解析は、大変有意義だと感じました。映画は我われに類型化された情報(例えばステレオタイプ的な人種観など)を大量に浴びせる装置となりうることをあらためて感じさせました。

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2007/01/17 00:06

投稿元:ブクログ

他声のエクリチュールとしての映画。
断片の積み重ねが文脈となるのではなく、文脈が事後的に断片の意味を決定する。
マクガフィン、意味することの取り消しを求めるシニフィアン。
退蔵してはならない、交換せよ。

2007/10/03 22:43

投稿元:ブクログ

内田先生は話がうまい。わかりやすいとはちょっと違う。解った、と思わせるのがうまい、ということ。その辺がねーあとあと

2010/01/01 23:09

投稿元:ブクログ

楽しく読めました。

心底「へー!」って感じだし、実際先生の言う通りなんだろうけど、実際映画観てるときにそこまで頭がまわりませーん
てのが本音。
ただ、ハリウッドの映画に対する姿勢がちょっと改まったのはよかったかな。

2010/10/15 22:55

投稿元:ブクログ

映画には何度でも見たくなる名作というのがある。そういうものには「作品の表面上で進行していく物語とは別に、なんだかよくわからない何かが表現されているのだ」、という説をラカンやバルトやフロイトの現代思索を用いるとうまく説明できてしまう、ということをもってしてその現代思想のほうを解説するという内容。映画を見ていると何でこんな変なシーンがあるのだろう?と思うことが多いのか、とか、そもそも人はなぜ「物語」を楽しいと思うのか?、とか、その視線は誰のものか? とか、映画好きなら読んでおいても損がない、映画の作品の評論ではなく、映画を題材にしたあくまで現代思想の解説本。

2015/03/11 22:28

投稿元:ブクログ

前書きでは、「できるだけ簡単に、だれにでも読みやすくを目指した」と書かれていたけど、それなりに難解な個所もあった。(内田さんのせいじゃなくて、ラカン自体が難解なだけかもしれない…)
全体としては面白かった。

2009/01/12 18:45

投稿元:ブクログ

【目次】
 まえがき
第1章 映画の構造分析
 物語と構造/テクストとしての映画/欠性的徴候/抑圧と分析的知性/「トラウマ」の物語
第2章 「四人目の会席者」と「第四の壁」
第3章 アメリカン・ミソジニー−−女性嫌悪の映画史
  あとがき

2011/05/04 22:22

投稿元:ブクログ

 有名どころのエンタメ作品を題材に、思いもよらぬ観点から分析を試みる。良くも悪くも内田樹らしい映画論であります。
 読み物として非常に面白い。
 しかし、あまりにも無鉄砲な切り口は映画評としてどうかとも思うが、実はそれらすべてを否定するような前置きを前段で語ってたりもする。
 そんなのもまた内田樹らしくて面白い。大人しく煙に巻かれておこう。

2012/10/15 22:44

投稿元:ブクログ

図書館より。
有名ハリウッド映画の構造を分析し、解説された本。

本の中で出てきた映画をどれも見ていなかったので、映画の視点の話が少し分かりにくかったですが、構造分析の話はどれも興味深い。『エイリアン』の裏に隠された性の話だとか、『大脱走』とそれぞれの人種の話などなど。

こういう話を読むと、それって深読みのしすぎじゃないの? と思うこともありますが、それであってもこういう風に構造分析するのはいろいろ楽しそうだなあ、と感じました。

今度は取り上げられていた映画を見てから再読してみたい。

2010/08/03 21:28

投稿元:ブクログ

大学の異文化コミュニケーション論の授業で読んだ本。あの頃は「なんでこんなの読まなきゃいけないんだ」と思っていたが、今また手にとって読んでみたい。
哲学や精神論などの難解な言葉を、有名な映画の中でじっくりと説明してくれている。映画も一緒に見るとなお分かりやすい。ただの批評本ではないですね。

2011/01/22 09:31

投稿元:ブクログ

そんなに実際の人間、理論通り行くのかしら…?という疑問は若干残りましたが、分析と映画が両方好きならば楽しめると思います。

2011/12/06 23:56

投稿元:ブクログ

「エイリアン」好きの友達にこの本の話をしたら
「納得できるわ~」とのこと。

「エイリアン」「大脱走」「ゴーストバスターズ」
有名だけど、どれもちゃんと観たことなかったな~
特に大脱走が観たくなった。

2013/03/10 15:18

投稿元:ブクログ

内田は、この本が、ラカンやバルトを使って、映画を批評するという凡庸な試みでないと最初に書いている。副題に「ハリウッド映画で学べる現代思想」とあるように、誰もが見たことのある有名な映画を使って、逆にバルトやラカンの術語を解説するのがこの本の眼目である。『寝ながら学べる構造主義』で、狂言や童話を材料にして現代思想をあざやかに解説して見せた手並みを今度はお得意の映画で見せようという趣向らしい。

私たちが何かについて考えるということは、その何かについての「お話」を作ることである。どんな「お話」つまり物語にも構造があるが、その構造の数は限られている。だから、無数にある物語は有限数の物語構造を反復しているに過ぎない。構造分析とは、バルトに言わせれば「私たちの精神の本質的な貧しさ」をあらわにする作業である、ということになる。しかし、限られた素材から美味しい料理が無数に生まれるように、意外に貧しい構造から、映画は豊かな多様性を生み出してきた。映画の持つ構造を解き明かすことで、どうしてそれが可能だったのかを探り、新たな愉悦を汲み出すのが、著者の目的である。

内田は、バルトの「作者の死」や「テクスト」という術語を採り上げながら、映画は監督の物でも俳優の物でもなくフィルム・メイカーたちが織りなすテクストであると規定する。すると、そこから、映されていながら、はっきりした意味を持たない映像の存在が浮かび上がってくる。その「鈍い意味」の中に開放性や生産性を見たバルトは、物語を中心化する力に対して「反―物語」化する力を「映画的なもの」と名づけた。内田の分析がこの視点からなされているのは言うまでもない。

意味が無理なくつながっているところには解釈の入り込む余地がない。つながり具合の不自然な「意味の亀裂」があってはじめて、物語は発動する。内田の解釈によると『エイリアン』は、白馬の王子様の救援を待たずに自立した女性が活躍するハリウッド開闢以来のフェミニズム映画ということになる。それが映画の中枢の物語であるとすると、当然「反―物語」の力は、ヒロインを性的コンテクストに再回収する方向にはたらく。その解釈を引き出すきっかけになるのは、唐突に映し出されるリプリーの鼻血に続くアッシュの額を流れる白い液体(精液を連想させる)の映像である。映画後半に頻出する性的アレゴリーに満ちた映像はそういう意味であったのかとあらためて気づかされるのだが、解釈を促すのはこうした「実定的な抵抗感」ばかりではない。

大事なことを意図的に言い落とす「欠性的な抵抗感」の例に採り上げているのは『大脱走』。内田は、これをアンチ・エディプス、父殺しをテーマとする映画だと読む。もちろんここで解説されるのは、フロイト=ラカン理論である。この映画は、フロイトの心的エネルギーと同じで、番人の監視の目を欺いて、代理的表象に変容して境界線を通り抜けようとする物語であると喝破する。脱出に成功した者と失敗した者を分ける理由をラカンの「父の否/父の名」を援用して解き明かすこの読みは秀逸。詳しくは是非本編を読んでほしい。

全編は三章に分かれ、表題と同じ題名を持つ第1章では、上記のほかに、アメリカ映画がはじめて、トラウマの本質に触れた歴史的映画として『ゴーストバスターズ』が、また、あらゆる学術的な物語論にとって「分析データの宝庫」であるというヒッチコックの映画から『北北西に進路をとれ』が選ばれ、分析されている。同じヒッチコックの『裏窓』と小津の『秋刀魚の味』を俎上にのせて「視点」について論じる第2章「四人目の会席者」と「第四の壁」や第3章「アメリカン・ミソジニー」など、どれも読み応えがある。中でも「男女比率不均衡」と「弔い」をキーワードにアメリカ男性のアメリカ女性に対する嫌悪の理由を分析した第3章は、アメリカン・フェミニズムについて、著者ならではの発想に溢れ、内田ファンを喜ばせるポレミックな論考といえよう。

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