保守誕生 日本を陥没から救え （ジョルダンブックス）

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日本における真の保守とは？

とっても解りやすく解説されています。

民主は、自民から出た外部自民にすぎない。

小沢氏への評価もそうかなと思ったりする。

まぁ楽しく読める保守誕生です（笑）。

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私の保守思想の師と仰ぐ京都大学教授佐伯啓思氏と西部すすむ氏の対談も交えた保守論。
戦後日本的な価値観とは、個人の自由、民主主義、合理主義、平和主義、人権尊重などが普遍的価値・正義とみなしてきたが、日本的なるものの価値観を今一度見直す時期に来ているのではないだろうか。

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メモ的な意味で、気になったところを。


　最近ではイギリスですらマニフェスト政治が疑われている。「大きな社会」にマニフェストを当てはめることができないということだ。
　イギリスのいうマニフェストとは、シンクタンクである政府に対して、こういう提案なんだけどどうだろうかというプロポーざるである。
　ところが、我が国では金科玉条のようにマニフェストが観念化されている。
　（ｐ６２）



マニフェストには何のビジョンもない。ビジョンがないから、「国民の意見を聞けば政治は良くなります。国民の求める者を提供すれば政治がよくなります」とごまかす。これがマニフェストになっている。
　（ｐ７５）


　自民党の長期政権は、バラマキ政策によって実現したのではない。自民党こそが「戦後日本的なもの」を代表していたから長期政権を担えたのだ。
　「戦後日本的なもの」とは何か。それは「顕教としての普遍的価値」と「密教としての日本的慣行」の二重構造である。
　「顕教としての普遍的価値」とは、個人の自由・民主主義・合理主義・平和主義・人権尊重などの諸理念である。
　「密教としての日本的慣行」とは、社会の中に根付いた習慣や習俗・地域共同体・家族・上司と部下などの人間関係における「日本的」観念などである。
　この二重性が戦後日本を特徴づけているが、この両者を調停することは困難を伴う。そこで我々は端的に言えば、あえて思考停止を選んだのだ。自民党は、このような戦後日本の二重性を見事に表現した政治政党であった。
　（ｐ１８５）


大衆の意見を聞いてマニフェストを作る。しかし、大衆とは都市の住民である。圧倒的に人口が多いのが都市である。その都市では、コミュニケーションはマスメディアを介さなければ成り立たない。田舎が共同体的基盤を持つのと対照的に。すると、マスメディアは必然的に抽象論、理念語、一般語で埋め尽くされる。更に、その水準は低くなるばかりだ。官僚が悪い、無駄遣いが多いなど、単純な二分法で世界を切り分ける。
　（ｐ７７）