動物農場 （ちくま文庫）

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社会風刺のモノガタリ。
どんな社会でも、組織でも、時代でもありそうな話。
動物を登場人物にすることで、より一層いろんな状況とかぶってくる。

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とても面白かった！動物達による理想国家建国から次第に恐怖政治へと変貌していく過程がとてもスリリングで一気に読んでしまった。豚達体制側の詭弁にイライラしたけど、民衆も自分で判断する頭を持たなければいいように利用されてしまうことが非常にリアルでした。

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飼われる側の、飼う側への反抗。 団結・ビジョンの為の『分かり易いルール』。 そのルールも、やがて都合よく解釈され、飼う側との区別がつかなくなるという寓話。 誰よりも苦労したからこそ、その報酬として、特別な事をしても許されるとの思い込みが生まれる。

欧州と違い、自国が完全支配された経験の無い、全体主義国家日本では、確かに生まれにくい寓話である。

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いわゆるディストピア作品と呼ばれるものの一部になるのか。
途中まで、おぉ！となったが後味は悪く自分には合わなかった作品。

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2014/10/08-25
動物農場自体はよく描写されて、例えも分かり易い。社会主義、共産主義、引いては資本主義でも同様の支配が起こっている事を容易に想像できる

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皆の幸せのためという大義、豊かな暮らしをもたらしてくれるはずの風車、知らないうちに変わっている戒めの言葉、だんだんと姿を見せなくなるリーダー、どこにいるか分からないけれど確かに隠れている敵。

史実のアレとそっくりだと思ったり、かの国が思い浮かんだり…。でも、だんだんと、「この子供でも楽しめるような話にここまで惹きつけられるのは、動物たちと自分は同じなのでは？」と、うすら寒い思いに気づく。

何が正しいのか、あまりに複雑過ぎて分からないと思えることも、単純にしていけば、子どもでもはっきり分かるほど明白なのだ。小学校で教材に使うべきと思うけれど、それをされては困るんだろうなぁ。

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全体主義というディストピアを巡る寓話
これってアニメーションになってないのかな。
人間を追い払った後の農場で支配階級となる豚を、ちょーかわいくアニメ化したやつで見てみたい。
内容が教訓的すぎてあれかもだけど。

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ナチス、ロシアの全体主義への警告を謳った、寓話小説。
現在であれば、朝鮮や中国となるが、実際にはアメリカや日本でも、この傾向はみられる。
この小説で、哀れな動物たちを読み手はどうみるだろうか。

おかしいと思いつつも意見を言えず、ただ従う動物たち
（意見を言おうとすると、独裁者に従う動物たちの鳴き声にかき消され、
　独裁者に従順な鋭い牙をもつ犬たちが吠えかける）
過去の英雄が「犯罪者」へ転換されていくのを、みつめる動物たち。
（あの勇猛さはみせかけであり、演技だった！すべて人間たちと共謀していたのだ！）
歪に変わる七誡
（徐々に条件付けされ、緩和されていき、最後には内容が変わっていく。
　そして人間たちから農場を取り戻した当初は文字を勉強し、七誡をよむことが出来たが
　それが出来る動物たちは、話が進むにつれ少なくなっていく）
懸命に働き、定年を迎える際に殺処分され、その肉や皮を売られる動物たち

これらを、自分の身近な社会に紐づけていったとき
この動物たちをみつめる自分が、実は動物たちと同じ立場にあると感じる

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人間から権力を掌握した、動物だけの農場。そこで起こった、だれも想像していなかった展開とは！世の中に蔓延る異常な習慣や日常。それらを動物の世界に置き換えてみた、ブラックユーモアたっぷりのストーリーです。

大きくいえば政治風刺、小さくいえば職場風刺。動物たちに占領された農場を舞台に様々な人間の生き方を社会風刺した本作は、今話題の漫画大賞受賞作品『ビースターズ』にも通じるものがある気がします。

『1984』で有名なジョージ・オーウェルですが、本作もお勧めです。

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「1984年」が予約待ちだったので、その前に読んでみることに。

皮肉いっぱいの短編で、結構ざっくりと恐ろしいことを言う寓話だけど、どんどん狂気めいてくる豚たちと取り巻きの犬の様子、無知なその他の愚かさが、狂気を加速させている。
働き詰で倒れた馬が、廃馬業者に持っていかれるところは、馬が身近な自分としては非常に苦しいシーンだった。
（でも今の日本でも、家畜は死んだら産廃になる！！！なんという酷い扱い！！）

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知ってるか? 豚は人間の臓器に一番近い動物なんだぜ。その豚が人間の農場を乗っ取った物語。さもありなん。ないけど。

　ぱっと読んだ感じは反共文学。ただ、著者のジョージ・オーウェルは反共産主義ではないんだぜ？アナーキスト社会主義者の作品と思って読むと、また違う味わいのある作品。

　権力を持つと人（？）はどうして変わってしまうのか。というのが主題である。動物を主役にしているからピュアすぎる演出も納得できるという点が良いところ。
　あと、この本には翻訳の開高健の書評がついてるからまた良い。むしろそっちが本編。


＿＿＿＿＿
p143　　名著
　文学で政治を扱うと失敗する。成功したものは…
『神々は渇く』アナトール・フランス
『昔も今も』サムセット・モーム
『樅の木は残った』山本周五郎
くらいのものだ。
　という開高健の意見。この本は読みたい。

p156　　政治闘争＝宗教闘争
　大陸文化圏ではかつての宗教闘争が今の政治闘争の原型になっている。だから政治と宗教が関連しているように見える。
　キリスト教徒が純粋な教徒なのは荒野を放浪していた時である。しかし、各地の王がキリスト教を国教に認めて権力を手に入れたときから、それまで迫害をしていたローマ帝国のように、キリスト教徒たちは異端追放を涼しい顔でやり始める。その時から宗教は本来の姿を政治的なものに抑圧されていく。
　共産主義革命が達成されたらその日から、それまで打倒の対象だった王権の横暴を、共産主義者は始めるということ。
　アナーキストの主張はココにあるんだろう。しかし、頭がない組織が崩壊するのも自明の理だからアナーキズムも完ぺきではない。ココのジレンマを理解するかが大事。
＿＿＿＿

　この本の絵本があったらぜひ読んでみたい。
　作ってみるか。

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本編と共に収録されている開高健のエッセイが素晴らし過ぎて、もはや自分オリジナルの感想を書くことができない。曰く、
「左翼、中道、右翼を問わず、一切の政治的独裁、あるいは革命というものの辿る運命を描いている。(中略)ヒトラーの独裁政権にも通用するし、スターリンの独裁時代にも通用するし、毛沢東時代にも通用する、それぞれの諸人物が全部思い出せる。みごとな作品です。」
なるほど！

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飲んだくれの農場主を追い出して理想の共和国を築いた動物たちだが、豚の独裁者に篭絡され、やがては恐怖政治に取り込まれていく。自らもスペイン内戦に参加し、ファシズムと共産主義にヨーロッパが席巻されるさまを身近に見聞した経験をもとに、全体主義を生み出す人間の病理を鋭く描き出した寓話小説の傑作。巻末に開高健の論考「談話・一九八四年・オーウェル」「オセアニア周遊紀行」「権力と作家」を併録する。
内容（「BOOK」データベースより）

久々に衝撃的な作品を読ませていただきました。