矛盾社会序説 その「自由」が世界を縛る

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読むのに体力を使う社会論考集。「かわいそうランキング」で電撃走り、「ガチ恋おじさん」では歯を食いしばる。「いるけど見えていない存在」「引き取り手のいない大きい黒犬」にフォーカスを当て、問いを投げかける本。おすすめだけど、体力のあるときに。

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現代日本が抱える矛盾だったり生きづらさを、複数の論点から記述的に説明していた。

ただし、それらの矛盾をどう解決するかというのは難しい。本書でも特に有効な案は提案されていなかった。

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Twitterの有名人の白饅頭氏の本。
端的にまとめると「かわいそうではない弱者」を無視する(これは「排除」よりも救いが無い)ことで、現代の豊穣でリベラルな社会が成り立っていることを指摘するものだ。
橘玲はリベラルの胡散臭さはその「ダブルスタンダード」ゆえだと言ったが、それと共通する視点だと感じる。

この背景にあるのは、個人の価値が尊重され、嫌なことを拒否する自由が広範に認められるようになったことだ。
自由は愛情の偏在を認めることになり、愛情を手にできない人間を外縁部に押しのけて不可視化する。
各人が個としての最適を目指すことで、外縁部に押しのけられた人々の重みで社会は軋む。それが自由の代償である。

自分が最も興味深く感じたのは「公正世界信念」(世界に因果応報を求める姿勢)について文章だった。これは常に感じていた人間の特性だが、名前がついていて研究も進んでいることは本書で初めて知った。

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透明化されたひとびと

かわいいものは優先的に救済される
大きく黒い犬は救われない
ドナルド・トランプは大きく黒い犬（かわいそうランキングの下位）をまとめて引き取ったから快進撃となった


ガチ恋おじさん
そもそも、他人に恋心を向けて、それが報われたことなんて一度もなかった。好きだと恋心を伝えて、それを、迷惑がらないでいてくれたのは、いままでの人生で、アイドルだけだった。

公正世界信念
ある行いには、その行いの内容によって、のちに公正な結果が伴う

地方の町では学校生活が終わらない

やりがいとは、やってるうちに内発的に生じるものであり、人から与えられるものではない。

生存としてのベーシックインカム
自由としてのベーシックインカム
ベーシックインカムは存在意義をあたえることはできない

あなたは無価値じゃないというくせに、自分の周りには多くの人に価値を認められた人にいて欲しい

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タイトル通り、これから紛糾するであろう様々な社会の矛盾の為の序説となる本。

どこまでもニュートラルに、現代社会の触れられなかった部分を描いている。問題提起が主目的であり、解決の方法を考察するものではない。では私たちはこれら矛盾にどれだけのことができるのだろうか？
良くも悪くも「考えさせられる」という言葉が正しい。
私は良いと思ったので、星5をつけたが、きっと社会学の論客の中では異端だろう。

内容に関しては本文中より、ここにメモとして記載する。

"かかわりあう誰かを自由に選べることは、選ばれることのない誰かが存在することと裏表であり、
耳ざわりの良い建前の背後で、疎外された人びとの鬱屈がこの社会を覆っている。
「社会が自由を謳歌するためには不自由をこうむる人柱が必要不可欠である」という、
現代社会の「矛盾」に切り込み、語られることのなかった問題を照らし出す。

「かわいそうランキング」下位であるということは、
ほとんどの人からかわいそうと思ってもらえないどころか、
その存在を認知すらされず「透明化される」ことを含意する。
場合によっては、「自己責任だ」「自業自得だ」と
石を投げられることすらあるかもしれない。
そうした人びとの、誰の目にも触れることのなかった小さな祈りを、
本書の19編にまとめたつもりである"

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「自由」な生き方を謳歌できる世の中になった一方で、その代償を背負って生きている人たちがいる。「かわいそうな人」の中にも明らかな序列が存在し、世間の同情を集められる人がいる一方、その存在すら認められずに「透明化された存在」として扱われる人もいる。本書はそのような人々にスポットを当て、建前だらけの現代社会の闇の部分を見事に炙り出している。ポリティカルコレクトネスが喧騒される現代社会だが、その主張に含まれる矛盾に気付かせてくれるという点において有益な一冊だった。ベーシックインカムに関する論考も一読の価値あり。

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「多様な人を包摂するべきだ」とするその一方で「キモい人間は叩いて排除してもかまわない」という二重思考的な社会的合意が存在することも、今回のことで明らかになったといわざるをえないだろう。（p.106）

　自由な社会において「何か・誰かを選ぶ」ということは「選ばれない何か・誰か」がセットになって生じるということを、往々にして人はあまり認識しない。人びとがそれぞれの立場、それぞれの視点で日々行っている「選ぶ」という行為の積みかさなりによって生じたのが「40代ひとり暮らし（+独身・貧困・男性）」なのだ。（p.112）

　自分たちが「有益な真実」を独占した結果として生じた歪みを、社会の周縁部に押しやって放置してきた。その堆積した歪みから、こんにちにいたりいよいよ怪物が生まれたのだ。デマやヘイトは社会から放逐しなければならない「悪」である――誰もがそう確信してやまない。しかしながら、デマやヘイトが易々と生まれて伝播するほどの情報の格差こそが、この社会の豊かさの一側面を支えているのである。（p.141）

　絆とは誰かからほとんど常に関心を持たれるということでもある。関心といえば聞こえはいいが、誰かから常に「視られている」ということだ。関心と監視には根本的な差異はないし、そのまなざしが対等なものであるとはかぎらない。その人の「学校生活」に曇るところがあれば、上から見下ろす数多の視線にさらされながら生きていくことになる。（p.176）

　中高年ひきこもり調査は、日本社会がこれまで放置してきた諸問題が連鎖的につながり、大きな社会的動揺を引きおこすグランドクロスとなる。「怠惰な生活を送る彼らをはたして救済すべきか否か？」といったレベルの議論をしている場合ではもはやない。われわれの暮らす社会が、われわれの大多数が「健全」に日々を暮らすために、騙し騙しつくってきた歪みの代償をひっそりと払わされてきた人びとに、そろそろツケを返すときが来た――それだけなのだ。（p.239）

施設に入所する障害者たちは、障害が重度であるため互いに言語的コミュニケーションによる意思疎通が困難だったことはたしかだろう。また、障害支援区分4~6ということであれば、食事や排せつはほとんど全介助レベルであることは間違いない。「人とのかかわりも希薄で、社会からは隔てられた施設に入所し、それで人としての価値があるといえるのか」――これが、被告の主張の背景に存在した「価値の定義」だった。（p.277）

被告のような言説に一定の説得性を与えてしまうような社会ではいけない。そんな社会は「まとも」であるとはいえない。社会が持つ歪んだ「矛盾」を減らしていくこと、それこそが、被告が行ってしまったような歪んだ社会批判の方法論を生まず、また支持もされない土壌を築いていくための唯一の手続きとなる。（p.282）

誰からも見つけられず、誰からも祝福されず、誰からも救済されない祈りがある。私たちの「自由な社会」は、そうした人たちの祈りを糧にして存続している――彼らの「世間様に迷惑をかけたくない。こうして立派に生きている。そっとしておいてほしい」という「尊厳」を踏みつけにし、それにタダ乗りすることによって。（p.288）

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自分にとって都合の悪いことに目を背けたくなるのが人間の性でありそれを否定も肯定もしない。だが、目を背け続けたときに起こりえるリスクを認識しておく知性を持っておくことが人類には必要だと考えます

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「透明化された人々」について著した本。自分が普段何気なく過ごしている中で、見過ごしている事実を露わにしている。不幸な事件が起きている中で、その底流にあると思われる事実を考えさせられました。

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自分自身にも思い当たる、認めたくない事実が淡々と書かれており、世の中は白黒では決して解決できない事象が組み合わさり成っているのだと思い知った。今後の考え方に影響を与えてくれた一冊。

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綺麗事を簡単に口にする人種が、無かったことにしている不都合な真実を明確に提示している。しかしどうしたらいいのか。

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共感できるところもあるにはあるが、"かわいそうランキング"下位の人と上位の人の二項対立を煽っているように思える。理性的な女叩きアカウントという感じで彼らと言っていることはそう変わらない

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未読。話題性で気になる本。「願いゆえに救いではない/虚ろの教祖」「男の恨み節」というネット書評で、既にお腹いっぱい。トランプ人気を理解する助けになりそう。どちらかと言うと、軽く超越してくるカウンター本待ち。そんな本書ける人は、きっとそんな本書かないだろうなと思いつつ。

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「多様性」が尊ばれる昨今、その「多様性」から取りこぼされ透明化されてしまう存在がいる。そして我々の健全で安定した生活はその透明化した存在に負債を押し付ける形で成立している
このような構図は様々な環境や組織、文脈で再生産されている気がする、今になって始まったことではないんだろうなと思う
透明化された存在を言語化し、改めてそれらとどう対峙するかの手がかりになりそう