コヘレトの言葉を読もう 「生きよ」と呼びかける書

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時の詩は有名でその部分は読んだ事があったけど、これを機会に通読した。旧約聖書とは思えないほど現代でも指針となる内容。 新訳と違って死後や復活を強調しない。 空しいが多用されてるけど反語的に生きよと励まされる。図書館で借りたけど買って付箋つけながら再読しようと思う

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小友聡さんのなさる読み方に沿うと、「コヘレト」がすごく腑に落ちます。生涯の指針としたいような言葉にも出会えました。逆にこれまで「コヘレト」がどのように読まれてきたのか、不勉強なので、他の解説書も読んでみたいと思いました。

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・「すべてに時がある」というとおり、神が定めた時(カイロス)は確かにあります。それは「永遠」と言ってもよいでしょう。けれども、人間はそれをとうてい知ることはできないのです。カイロスをあらかじめ認知することはできず、過ぎ去ってから、ようやくそれに気づかされるということでしょう。人は誰でも、あの時がカイロスだった、と後になってからようやく気づくのです。どんなに力を尽くしても、人はその「時」を見極めることはできません。

・メメント・モリ(死を覚えよ)という中世ヨーロッパの思想があります。死を直視することによって、より良く生きることを知るという逆説的な思想です。生は死と隣り合わせであり、死と表裏一体でつながっているからこそ、人間の生は意味あるものとなります。

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作者自身もコヘレトの言葉の読み方、解釈に苦労していた。そうであるがために、今回の書は作者と同じようにどのようにコヘレトの言葉を読むか分からない多くの読者にとって、読みやすい内容であった。また新共同訳と並列して聖書協会共同訳の新しい訳も引用されていて、それぞれの違いも知ることができた。この書は小友にとっての集大成ではなかっただろうか。
コヘレトの言葉の「空しい」は、人生が「空しい」から無駄なものではない、むしろ人生は儚いほど短いから大切に生きようと伝えている、「生きよ」と呼びかけていることは知っていた。私が着目したのはこのコヘレトが黙示運動を批判することによって、生きることを伝えていたということである。旧約時代は黙示運動によって生を軽視していた時代があった。しかしコヘレトは死を見つめることを求めてはいるものの、与えられた生を楽しんだ上での死であることを伝えている。だからといって神を否定しているわけではない。イエスキリストが表れる前の旧約聖書の箇所であるがために、終末的論争には目を向けていないが、生の中には神の介入が必ずある事を伝えている。この意味でも聖書として意義のある聖書箇所ではないだろうか。