みんなの「わがまま」入門

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自分の権利や不満を主張すると「わがまま」と思われる。そういう「わがまま」をいいやすくするにための本。「わがまま」や「おっせっかい」が、人の権利を認め、ゆくゆくは社会を変えることにつながる。

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「わがまま」という言葉を使って、社会運動に対する拒否感がどこからくるのか、「わがまま」の意義や言いやすくなる心構え、およびその方法を述べてます。
社会運動を研究するという著者が学生向けに講義する形式で、もやもや感やイライラ感を感じたら声を上げてみようよと語りかけ、さらに、それが続かなくてもいいし、結果的に改善されなくてもいいとも。社会運動を身近にしたい、という想いの本です。

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社会運動を「わがまま」という観点から広く捉え直して、敷居の高さや間口の狭さを緩和する試みは読んてて目から鱗が落ちる所が多かった。ワークショップや具体例も面白そうだと思った。しかし尚意識高い感じがしたのは何だろうか…俺の感性の問題か…。でも総じて面白かった。

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「デモ」や「署名活動」、社会問題に関する「学習会」や「シンポジウム」
これらの社会活動に参加することに対して、「なんとなく、嫌」と感じてしまうことがある。
「なんとなく、嫌」と感じている人の中には、社会活動に対して「怖い」「自己満足」「クレーマーじゃないか」などとネガティブな言葉を口にする人もいる。

社会運動をしていると、他人から「みんな我慢しているのに」「お門違いじゃないか」・・・「あなたの、わがままだ」と言われてしまうことがある。直接、言われなくても、そういう空気を読み取ってしまうことがある。

それは、一体、なぜ？なのか。

本書は、「社会に対して自分の意見を発すること（社会運動）」＝「わがまま」と位置づけ、なぜ、この「わがまま」は、なぜ、ネガティブに捉えられるのか？　
理由を解きほぐして説明しています。

不安を感じて、言いたいことを言うのを辞めてしまったり
言いたいのに言えない自分に苦しむことを解消するための手がかりを与えてくれます。

本書での「わがまま」は、あらゆる場面で、自分の好き勝手にふるまる広義のわがままとは異なります。
タイトルだけで判断して購入してしまうと、私の思っていた「わがまま」とは違う！と違和感を感じてしまうかもしれませんが、政治や社会問題について自分の意見を発したことがない人こそ、じっくりと読んでみてほしい。

噛みしめながら読み進め、途中で提案されている思考のエクササイズに挑戦してみると、
自分がどのようなことにとらわれているのか。
考えることになります。

本当に言いたかったことを言わずにいることを良しとするように、
いつのまにか枷をはめられていたのかもしれない。
そんな気づきもある一冊だと思います。

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中高生向けに書かれたものなのでとてもわかりやすい。
多くの人が社会運動を忌避してしまうのは何故かがわかる。
みんな多様化し個人化してそれぞれ違っている。「ふつう」なんてないのに「ふつう幻想」を持ち続けている。

若い人に読んでほしいな。

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多様化しておりわがままの共有が難しい
でもわがままの背後にはそれなりに理由がある
などなるほどと思える

一貫して社会運動あるいはその手前について中学生ぐらいにもわかるよう書かれており新たな世界観を見せてもらえた

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若い人向けに書くことが外に向けて説明することになっているという入れ子構造が楽しい。
わがままを直接言わない、自分のことじゃないから参加するもあり、ちょっとやって辞めていい、すごく納得感がある。というか、私の実感に近い。
ときどき、もどってこよう。

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これは中高生向けに書かれた本だが、大人の私にもかなり学びがたくさんある本だった。
とくにぐっときたのはこのあたり。

多様化したことで、簡単に痛みをわかちあえない、
提案なら良いけど批判だけならダメという考えが強い国民性がある、
中立や隔たりにこだわりすぎない（どんな人も自分の観点から物事を切り取って解釈しているにすぎない）、
自分や私の人をカテゴライズしすぎない、
初志貫徹にこだわらなくても良い（興味を持った社会問題にずっと関わり続けなくても変わっても良い）、

途中エクササイズが入っていて、それもわかりやすかった。
確かに、10年前の働きマンとか読むと、少しずつ社会が変化しているのがわかる。
この本に紹介されていた「レッド」も面白い！

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みんなの「わがまま」入門 単行本。富永京子先生の著書。自己中、自己チュー、自己中心的、身勝手という悪口や批判は気にしない。自己中、自己チュー、自己中心的、身勝手という悪口や批判をするのはわがままを正しく理解していない人。自己中、自己チュー、自己中心的、身勝手という悪口や批判をおそれずにわがままでいい。学校での人間関係に悩んでいる子たちに読んでほしいわがまま肯定本。

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"社会運動に参加することで、それまで自分がセクハラを受けているのは個人的な問題だ、お給料が低いのは自分の努力不足だ、と考えていたことが、じつは女性が共通に抱えている悩みやつらさなんだとわかる。さらに、そうしたつらさをつくり出す構造が社会にある、と知ることによって、新しいものの見方を獲得できる。それ自体が社会運動の成果なんだ、とこの理論では解釈します。"（p.97）



"なんで政治家との交渉とか選挙での投票じゃなくてデモをやっているのかというと、それまで冷静に話しても聞いてもらえなかったからですよね。聞いてもらえないから激しい表現になる。"

"あえて強い批判の言葉を使わざるをえない場面、あるいは、使わざるをえない人々のことを知っておくと、「相手が何を言っているのかさっぱりわからない」と感じたときに、視点を変えてその背後にある構造的な問題を考えることができます。"（p.133）

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タイトルにある「わがまま」は社会運動における主張のことですが、社会運動といっても（著者の主張に反するかもしれませんが）やっぱり非常に縁遠いものですので、自分としては日常における自らの意思表明をいかにおこなうか、という点に引き付けて読みました。言わなきゃ始まらない、まずは意思表明してみるってことに尽きるかな、というのが読了後の感想です。著者も書かれていましたが、とくに日本人こういった自らの意思表明に及び腰な部分がありますし、いい意味で「察する」文化がありそれはそれで有効なシーンも多々あるのですが、必要以上に相手を忖度しすぎてしまう結果にもつながっているように思います。意思表明する側、それを受け止める側、どちらもアサーティブな態度でいることが肝要であると改めて感じました。

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社会学(この分野を社会学と呼んでいいのだろうか？)について，また「民主主義」を学ぶ導入として紹介していただいた本でした。

読みやすさしか勝たん。ということで激読みやす本でした。

世間で何かにつけて声をあげている方，それに対してディスる方，どちらが正しいのか．．．。なんてことをよく考えたりするのですが，正解は極めて少ない模様。
主観的でも声を上げることによってきっかけをつくる。それ自体是非を問われるものではなく，あげられた対象について話し合う過程がミンシュシュギってやつなのかぁと思ったり。

学校現場で生徒みんなわがまま言い出したら困るな〜とも思いました。
しかし，わがままを納得できないということはどこかシステムエラーが起こっているということなのか。現代の学校現場での諸問題が続出しているということはやはり過渡期だということなのか。
ただそれはよりよくしていくために必要な道筋なのだろう。

「わがまま」言いたくなってきました。

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素人の乱と同じく、日本人は大人しすぎる。もっとわがままという政治的要求をしてみようよ。見かけは同じでも、いろいろな事情を抱えてるのが現代人。普通はさー、は通じない。変わらないから無駄、という人はハードル上げすぎ。制度は変わらなくても、少しはマシなアイデアが出てくるかもしれない。今は当たり前でも昔はわがままと断罪されていたことはたくさんある。異なる人がたくさん集まるイベントは大事。デモが迷惑なら、YOSAKOIはなんでオッケー？