本を読めなくなった人のための読書論

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投稿者：夏の雨　-　この投稿者のレビュー一覧を見る

最近たまに本が読めなくなっていることに気づくことがあります。
　あるいは、本を読んでも楽しくない、夢中になれない自分に気づくことがあったりして、そんな時に出会ったのが、この本。
　「本を読めなくなった人」って自分のことです。
　でも、そんな人に向けた「読書論」って、まるで逆説のような気もしますが。
　書いたのは気鋭の文芸評論家、若松英輔氏。
　あらかじめ書いておくと、この本を読んだからといって本が読めるようになるわけではない。
　ましてや読書嫌いの人が本好きになったりもしない。
　でも、少し勇気が出ます。

　本が読めなくなっているというのは「新しい読書の次元が開けるという人生の合図」と、若松氏はいいます。
　「新しい読書の次元」とは他人に左右されない、自分だけの読み方かもしれません。
　「人が何を、どう、どれくらい読んでいるか」は気になります。例えば書店によくあるベストセラーの順位なんかはその顕著なものです。
　それは気にしないでいい、とあります。
　「他者と比べる習慣から自由になることができれば」いいのだと、若松氏は書いています。

　そもそも読書そのものが自分だけの行為です。
　その行為が他人と交わることもありますが、この本にあるように「読書とは、自分以外の人の書いた言葉を扉にして、未知なる自分に出会う」行為です。
　本を読めなくなった人が果たしてわざわざ「読書論」を読むかどうかわかりませんが、きっとこの本を読めば、もう少し本とつきあってみるかと感じるのではないでしょうか。

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仕事関係の本を「読まなきゃ」。勉強関係の本を「読まなきゃ」。話題になっている本を「読まなきゃ」。
そんな感じになって、読んではいるけど今一つ楽しくないなぁという気持ちになっていたときに出会った。

「最初から読まなくていいよ」「全部読まなくていいよ」「無理して読まなくていいんだよ」という感じで、少し気持ちが軽くなる。

ただ、仕事関係の本は読まないといけないんでね...というのはあるけど。ちょっと距離を測り直す、みたいな気持ちにはなった。

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ブクログユーザーさんの紹介で知った本。
本を読めなくなったことはないけれど、著者も言っている「読む」と「書く」をずっとセットにしてきたのが良かったのかもしれない。その読むと書くをセットにしたのは、小学１年の時に読書感想文コンクールで賞状をもらったことなのかもしれない、ということを思い出した。

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ただひたすら優しい本。誰も優しくしてくれないと思ってたけど、本が優しくしてくれることもある、まだ希望がある。長田杏奈さんの美容本もそうだったけど、自分を痛めつけることはない、ありのままでよいと言ってくれる。
あと、読書はひとりになる時間っていうのは発見。確かに絶対的に一人だわ。でも寂しくはない。

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ゆっくり心に染みました。
本がうまく読めなくなり、呆然としたことがあったので、同じような方がいるということも、少しホッとしました。

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「思い」「想い」「憶い」
3つめは使ったことがなかったけど、
歳をとると圧倒的に
「憶い」が強くなるかも。

慈悲という言葉に
「悲しい」という字が入っている理由もなるほど。

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NHK「100分de名著」で著者を、本書をSNSで知り読んだ。丁寧かつ本質を突いた言葉が、自分の中に染み込んでいくのを読みながら感じた。

知識を得るためだけでは終わらない、正しさを求めない、ひとりの時間を大切にするための読書を今後続けていきたい。読めなくなったらひと休みしたらいいのだから。

著者の言葉でしっくりきたのは「読む」と「書く」は呼吸のような関係だということ。読めなくなったのは、吐き出したい思いがたまっているから。上手くなくていいから書き出してみる。

読書も、食事と同じで、量より「質」だなと思った。

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本を大量に買ってはいるけども全然読めなくなってしまったのでこの本を買ってみた。

本は全部読まなくてもいいし、どこから読んでもいいということが書かれており少し気持ちが楽になった。

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正しい読書は存在しない
他者と読み方を比べる事をやめる

自分は楽しみのため　未知なる出会いのため
時間を過ごすために本を読む
何も残らないのが気になる
言葉の意味？経験？　

山に例えられる
高い山に登頂するよりも何かを学んだり気付くこと

美術館で解説文にとらわれてしまう事がある
本当は自分で感じるのがいいはず
この本では「肌感覚」と表現されている
「あたま」だけで感じていると情報以外の意味が受け取れなくなる

本当に求めているものは内面にある
自己との対話を続ける
青い鳥ってやっぱり近くにいるのかな

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今月本屋で見かけてそのまま購入。腑に落ちるというか、納得できた本。なんと言うか、気が楽になった。以前から量も少ないし、読みは浅いしで、こんなのじゃ本を読んでるとは言えないなと心のどこかで思っていた。だけど、これからも細々とでも読み続けていきたいと思えた。おそらく繰り返し手にする本。

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本が読めなくなったのは、内なる自分からのサイン。だから、読めないときは、無理をして読まなくていい。読めない本にも意味があるから、積読でもいい。知識を増やすためではなく、人生を深いところで導き、励ます言葉と出会うためにする読書。その方法を、あなたと一緒に考える。（e-honより）

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書店で見かけて気になっていた。”悲しみの秘儀”、良かったし。この度、行った図書館に置いてあったので、その場で読了。そもそも、本を読めなくなっていない訳だから、少なくとも今の自分には必要ないものだった。今のところその気配はないけど、読めなくなったとき、本書の存在を思い出せたら良いな。

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著者のことは100分de名著という番組で、とてもわかりやすく優しい口調で哲学的な内容の作品を紹介してくれる書評家として知った。私が本を読めなくなっているのは、単に時間がないというだけではないのだと、この本を読んで気付いた。示唆に富む言葉と「コトバ」や本の数々。例えや引用も交えて、説得力抜群。字も大きくて気持ちを楽にしてくれる。量でもなく、話題性でもなく、自分の中にある大切なものを発見できる読書。それをめざそう。

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　書くという経験でもっとも重要なのは、「うまい」文章を書き上げることよりも、自分という存在を感じなおしてみることなのです。むしろ、「うまく」書こうとしたとき、自分の心をよく感じられないことも分かってきました。
「うまく」書こうとする気持ちが、心の深みへと通じる扉を見えなくしてしまうのです。（p.41）

「読む」とは、今日まで生きてきた、すべての経験を通じて、その日、そのときの自分を照らす一つの言葉に出会うことにほかなりません。
　読書とは、印刷された文字の奥に、意味の光を感じてみようとすることなのです。読書とは、自分以外の人の書いた言葉を扉にして、未知なる自分に出会うことなのです。（pp.78-79）

旅とは、行く先々の光景を扉にしながら、自分の心のなかを見つめようとする営みだともいえそうです。
このことに気がつけば、旅はどんなところへ行っても発見があるものです。あまり快適ではない旅だったとしても、思い出深く印象に残ることがあるのはそのためです。（p.120）

本が読めなくなった、というのは、決まりきった名所見物のような「正しい」読書というたびにはもう、喜びを感じられなくなったということです。
そう考えてみると、読めなくなるということをきわめて自然なことのように感じられます。
ゆっくりと光景を眺めて、さまざまなことを感じ直し、これまでの人生とこれからの人生を深く見つめ直したい、そう思っているときに、見方を決められ、せかされているわけですから、いやな気持ちがして当然です。
本が読めなくなった、ということは、自分の旅は、自分で作るときがやってきた、という人生からの合図です。
ほかの人たちがやっているように、ではなく、自分にあった場所へ、自分にあった歩調で進んでいく。そして、世の人がみるものではなく、そのときの自分が見つめなくてはならないものを「観る」ことを、人生が求めているのです。（pp.121-122）

読書で大切なのも「肌感覚」なのです。
「肌」で情報以外の意味を受け取ることができるようになると、次第に情報もしっかりと受け止められるようになります。しかし、逆はうまく行きません。「あたま」に情報が先に入ると、肌感覚は休眠することが多いのです。（p.129）

　本が読めなくなっているということは、「からだ」からの肌感覚を取り戻せ、という合図なのかもしれません。
　情報収集としての読書に「からだ」が拒否反応を起こしているのかもしれないのです。
　かつてのように読めなくなっている。それは情報以外のものを摂りいれなくてはならない、という「からだ」からの合図かもしれません。（p.130）

「見る」を「読む」に、「物」を「言葉」に置き換えて読んでみてください。

どう見たのか。じかに見たのである。「じかに」と云うことが他の見方とは違う。じかに物が映れば素晴らしいのである。大方の人は何かを通して眺めてしまう。いつも眼と物との間に一物を入れる。ある者は思想を入れ、或者は嗜好を交え、ある者は習慣で眺める。（『柳宗悦 茶道論集』）（pp.136-137）

　直に「物／言葉」にふれればそ��に意味をありありと感じることができる。だが、そのためには3つのことに気を付けなくてはならない、と柳はいいます。
　1つ目は「思想」です。世の中にはさまざまな「思想」があります。どんな思想でもそれを通じて見ると意味が歪んで見えてしまう。
　2つ目は、「嗜好」です。もっと平易な言葉でいうと、「好き嫌い」です。好きか嫌いかの判断を先にすると、本当の姿が見えなくなる。
3つ目は、「習慣」です。先月読んだ本だから、もう読まなくてよい、という態度を柳は戒めます。人は、日々、変化している。日々、新しく世界と向き合っている。昨日興味を持っていなかった本に、今日、「人生の一語」を見つけることは、けっして珍しくないのです。（p.137）

訪れるもの、呼びかけ来るものは、いつ来るかわからない。そのいつ訪れるかわからない物が、いざ来たという場合、それに心を開き、手を開いて迎え応ずることのできるような姿勢が待つということであろう。邂逅という言葉には、偶然に、不図出会うということが含まれていると同時に、その偶然に出会ったものが、実は会うべくして会ったもの、運命的に出会ったものということをも含んでいる。（唐木順三『詩とデカダンス』）（p.169）

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【4回目】オンライン読書会の機会を得ての4回目。もはや、私の読書論なのか、若松さんの読書論なのかがわからなくなってきている。本を読めないというのは、理由が合ってのことで、そこに喜びを見いだせなくなっているからであり、ムリをして読む必要はないとされている。おそらくだが、読めない理由の一つは、「身」が固くなっているからなのではないか。また、読めない理由は「外部」ではなくて、自分の内にあるとも。探さなければならないのは、自分のための「コトバ」であって、それは自身の内側にこそあるのだとされている。感銘深い。