寛容は自らを守るために不寛容に対して不寛容になるべきか 渡辺一夫随筆集

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　ある書籍で紹介されていたので、タイトルに惹かれて読んでみました。渡辺一夫氏はこれまで存じ上げなかったのですが、仏文の大家で大江健三郎氏のお師匠さんだそうです。

　「寛容の武器としては説得と自己反省」しかなく、「常に無力であり、敗れ去るもの」ながら、不寛容に報いるのに不寛容となることは「寛容の自殺」とあります。

　カエサルは、「寛容」を国是とし、敵や異民族も受け入れたそうですが、これに注意されると以下のように語ったと言われています。

　　　私が自由にした人々が

　　　再び私に剣を向けることになるとしても

　　　そのようなことには

　　　心をわずらわせたくない

　　　何ものにもまして

　　　私が自分自身に課しているのは

　　　自らの考えに忠実に生きることである

　　　だから他の人々も

　　　そうであって当然と思う

　結局は、不寛容な人に暗殺され、寛容は「敗れ去る」結果であったということでしょうか。今も、批判・非難という不寛容が飛び交っていますが、静かに説得という武器で応戦するしかないのでしょう。

　本書は、随筆集となっていますが、最後の「偽善の勧め」も良かったと思います。偽善者となって、八方美人ではなく、「千方美人、万方美人、億方美人、兆方美人」になることを勧めています。結局、偽善も極めれば、完璧な善になるということ。こうした論調は、初めてでしたので掲載させていただきます。

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採用時、当時の理事から「仏文科卒業生なのに読んでいないとは」とお叱りを受けた渡辺先生の本をようやく読めた。
岩波文庫版と迷って、初めて聞く出版社の本書を選んだが、内容は非常に読みやすかった。
解説などが一切ないのでこの出版社の編集の意図がよくわからないが、渡辺先生の書かれたもののうち、個別の作家や作品についての文学的な考察などではなく、一般向けを想定してできるだけ平易な文章で書かれたエッセイを集成したものと思われる。
理解が間違っているかもしれないが、以下のような内容であった：
・文学者や人文学的な学問に携わる者でも、政治的に無関心であることは、無責任である
・寛容は不寛容に対してもなお寛容であるべきである
・「教養」は、ばらばらの知識の豊富さではなく、それらを関連づけ、またその結果として他者の反応を予想したり思いやったりすることにつなげられなければならない。　等。
また、「新卒業生の１人への手紙」が特に心に残った。自分自身、学力的に不足していると感じて就職したが、同じように大学院に進学を諦めた卒業生への言葉と思われる章だった。先生は就職後にも「文学を棄てまいとすること」ができると説いており、それは必ずしも文学をものしたりすることを続けるという意味ではなく、もっと本質的には「機械のような秀才や、機械のような超人よりも…、誤りを正直に自覚し、迷いつつも進み、人生に苦しみ、…なおも、人生を惜しみ、これを愛し、…常に自戒できるような弱い人間たちで占められていたほうが、よい」ということなのだとおもった。
また、文学部が大学の中で占める位置付けに関する文章も、面白かった。

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寛容のパラドックス - Wikipedia

これは
「もし社会が無制限に寛容であるならば、その社会は最終的には不寛容な人々によって寛容性が奪われるか、寛容性は破壊される」
というパラドックスです。


寛容論について興味があり、今回以下の本を読んでみました。
狂気について―渡辺一夫評論選 (岩波文庫)
（メイン画像の本とは違いますが、同じエッセイが載っています）
1901年生まれ、1975年没のフランス文学者だそうです。


この本の中の、
「寛容は自らを守るために不寛容に対して不寛容になるべきか」
というそのままズバリのタイトルのエッセイを読みました。


☆本書を読んだ、個人的結論
不寛容とは相手の徹底的な排除である。
寛容は手放しの容認ではなく、「同意はできないが理解はする」中庸的態度である。
我々は寛容であるべきだが、寛容は最悪の場合に最低限の暴力をふるうことがある。
どの程度の暴力が許容されるかはケースバイケースで議論が必要である。


感想を以下に書きます。
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冒頭で、筆者の結論が記されている。

従って、僕の結論は、極めて簡単である。寛容は自らを守るために不寛容に対して不寛容たるべきでない、と。
（195p）

確かに大筋としてはそう思う。ただ寛容と不寛容というのは二項対立ではなく、グレーゾーンが多々あるのではないか。


例として殺人を考えてみる。

殺人は容認される行為ではなく、そうした意味で寛容であることはできない。では不寛容で対処するとして、死刑に処するのか、懲役刑にするのか、はたまた何らかの形で復讐するのか。
では殺人が正当防衛だったらどうか。自分や大切な人が殺されそうになったからやむなく返り討ちにしたのだったら？その場合はより寛容寄りになるかもしれない。全面的に「お前は悪くない、気にするな」となるのか、「事情は分かるが、罪は罪」となるのか。
はたまた戦争中だったら？むしろ英雄として讃えられ、寛容もくそもないかもしれない。

こう考えると、同じ「殺人」という行為であっても、それに対する寛容度は背景に置かれた状況によって異なる、と思う。


本文には書いてないが、おそらく、本書における不寛容とは”相手を徹底的に排除すること”を指していて、それはダメだと言っているのではないかと思う。
しかも、著者は利害打算的に考えても理にかなっていないのだと言っている。他者への不寛容は新たな不寛容を生みそれが自分に返ってくるわけで、長期的視点で合理的に考えれば不寛容でない方がよいのだと。

そして寛容も単純に”相手を手放しに容認すること”ではなく、”同意はできないが理解はする”というような中庸的な態度を指しているのではないか。



また、こんなことも書かれている。

寛容と不寛容とが相対峙した時、寛容は最悪の場合に、涙をふるって���低の暴力を用いることがあるかもしれぬのに対して、不寛容は、初めから終りまで、何の躊躇もなしに、暴力を用いるように思われる。今最悪の場合にと記したが、それ以外の時は、寛容の武器としては、ただ説得と自己反省しかないのである。
（199p）


ウクライナ侵攻を行ったロシアに対して、ロシア語排除を行ったJRは、寛容における涙をふるった暴力か？しかし、最低の暴力とは思えないし、日本在住のロシア人をターゲットに暴力をふるっても有効とは思えない。味方すべきウクライナ人にすら暴力が及んでしまっているし。

https://news.yahoo.co.jp/articles/d9a882851ed088ca077537678149d93989f9a57e
恵比寿駅のロシア語案内なぜ非表示　JR東日本に聞いた「お客さまから『不快だ』というご意見がありました」（まいどなニュース） - Yahoo!ニュース
ロシアによるウクライナ侵攻で人道危機が続きます。そんな中、東京・山手線のJR恵比寿駅に設置されているロシア語の案内表示が非表示になりました。SNSでは前後の写真を並べ「『お客さまのお声』でも入ったの
news.yahoo.co.jp


ウィンブルドン選手権がロシア選手やベラルーシ選手を排除するのは、寛容における涙をふるった暴力？だが、それが”最低の暴力”かは見解が分かれるだろう。個人的には行き過ぎだと思う。
https://www.bbc.com/japanese/61173239
テニスのウィンブルドン、ロシアとベラルーシ選手の出場を禁止 - BBCニュース
テニスの4大大会の1つ、英ウィンブルドン選手権の主催者は20日、ロシアとベラルーシの選手の出場を今年の大会で認めないと発表した。ロシアによるウクライナ侵攻を踏まえて決定した。
www.bbc.com


人間は広い意味で言えば、生きていく上で暴力的であらざるを得ない。
だからこそ、その暴力は最低限であるべきだし、自己反省も必要なんだと思う。