三島由紀夫『金閣寺』 絶対性を滅ぼす （ＮＨＫテキスト 100分de名著）新刊

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４回分を１回分ずつ分けて読むつもりが、一気に通読してしまった。

一般的には「金閣寺」は難解だとされている。その理由は文体もさることながら、主人公の心理が極端から極端へと思われるような複雑怪奇な変化をたどるからではないだろうか？

平野さんは冒頭で、「金閣寺」は実際に起きた放火事件を題材としつつも、主人公の心理に関しては実在のモデルに必ずしも忠実ではないと書く。では何がモデルなのか？
平野さんは「金閣寺」の主人公の心理のなかに、三島自身の心理の投影を見ている。つまり平野さんは、三島の精神世界が最も正確にトレースされた作品として「金閣寺」を高く評価しているのである。

もう少し詳しく言うと、吃音などを原因として外界からの距離感を意識する主人公の記述は、すべて三島自身が戦後に痛感した、終戦を機に天皇の神格化や贅沢を敵とすることやアメリカへの敵視などの一切合切を忘却したかのように振舞う大多数の日本人との距離感を示している、というのである。
平野さんはこの距離感に相対する三島や主人公について、三島自身の創作ノートから「絶対性を滅ぼす」という主題を引き出している。

こういう作中人物と作者を一致させることは、解釈を狭めてしまう危険があるが、平野さんはさすが作家だけあって、三島の物語としての構成力を過小評価することなく、細部にわたる丁寧な叙述で、主人公と三島とのパラレルな関係性を最後まで持続させている。だからまるで平野さんの新作短編を読むかのように通読してしまったのだ。

そして、「金閣寺」のあまりにも有名な作品の末尾。睡眠薬や短刀を携行して金閣に火を放ったはずの主人公が最後に放つ一言－
－「一ト仕事を終えて一服している人がよくそう思うように、生きようと私は思った。」
これについても平野さんは、三島の心理に踏み入って、なぜ三島がこう作品を締め括ったかについて大胆な仮説を展開する。

さらに平野さんは、三島が「金閣寺」で戦後小説界において金字塔を打ち立てたかに見えたにもかかわらず、次の大作「鏡子の家」での三島の“挫折”が、巡り巡って三島が生を終えたあの事件へ結びついた関係性を推理している。

つまり三島の人生とは、「生きようと思った」ところまでは「金閣寺」の主人公と同じ道をたどり、それ以降は「金閣寺」には書かれていないがその後日譚として三島は人生を歩み続け、あの人生の結末を迎えざるをえなかった、というのである。

いやはや、三島由紀夫の精神世界の深遠さを改めて平野さんによって見せられたような気分。
言わずもがなだけど、小説家とは、ここまで“深い”ものなのだ。

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三島由紀夫は今まで手に取ることはなかったが、読んでみたくなった。絶対性、天皇制、悪、今の時代の閉塞感と同じ雰囲気を感じさせる。