読解力の強化書 未来を生きるための

投稿元：

レビューを見る

p37 SNSは同質性の高い集団においてはコミュニケーションを活性化する働きが強い一方、立場や意見が違う者を排除する閉鎖性が強いツールであることが指摘されるようになりました。

p38 エコーチャンバー現象
ある人物の意見や主張が、肯定され評価されながら、集団のメンバーによって繰り返される現象を言います。それはあたかもこだまが鳴り響くかのように反響し、共鳴して、集団内で一層大きく強力なものになっていきます

p49 読解力とは相手の内在的論理を知ることと同じと言って良いでしょう

p134 wikipediaよりコトバンク　有料版のジャパンナレッジ

p135 屯田兵がなぜ武装しているのか　それはアイヌの人たちからの抵抗や反撃を防ぐのが目的。そうやって武力を背景に開拓を進め、抵抗がほとんどなくなったところで、日本の各県、各地地域からの移住が始まる

p150 仏教にはキリスト教のような神はいません。代わりに、煩悩のない涅槃という境地があり、そこに至るための普遍の真理がある

その真理を体現した存在が仏　仏の別の名が如来　お釈迦様もその一人、そのお釈迦様の前、ずっとはるか昔に遡ると、何体もの仏の存在がいました。その一つが阿弥陀如来という仏様で、一番くらいが高い究極の仏様。このはかにお釈迦様である、釈迦如来、大日如来、薬師如来

菩薩は、仏を目指して頑張って修行している人のこと
菩薩にも位があって、悟りを開いているか、他の人を救済するためあえてこの世界のとどまっている菩薩もいます、観音菩薩、弥勒菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩など
仏の道を目指すという意味で、お寺にいるお坊さんたちや一般信徒も菩薩と言える

阿弥陀如来がまだ修行中だったころの呼び名が、法蔵菩薩
法蔵菩薩は気が遠くなるほど長い時間修行し、考え続け、衆生をすべて救うための四十八の願い、本願を立てます。それが阿弥陀の四十八願と呼ばれるもの
その１８番目がすべての願いの中心で、「すべての人の苦しみを取り去り、幸福にしたい」というものなのです

法然　南無阿弥陀仏「阿弥陀様を信じます」と唱えれえば、どんな人でも、それを聞き入れてくれて救われると考えた　これが法然の唱えた浄土宗
　
他力本願の他力とは阿弥陀様の力のこと

p154 絶対他力　法然の弟子である親鸞が唱えた
すべては阿弥陀様の力、他力が働いている
悪人正機説　善人なおもて往生を遂ぐ、いわんや悪人をや


p159 浄土宗、浄土真宗とキリスト教の違い　神様がいるかいないか

p248 受けるよりは、与えるほうが幸いである　使徒言行録２０章３５節

投稿元：

レビューを見る

読解力の本質が相手の内在的論理を知り、行間を読むことで相手を理解して、自分の論理との異同をも踏まえてうまく対応することが可能になることにある。それを鍛えるために文章を音読して論理を理解しながら、要約と敷衍を行う。自分が共感できれば感化が起こる。文字にない深いところで思想考え方が分かれば面白いだろうと思う。文学作品は解釈も価値判断も個々の自由裁量。自分の感性を磨く大変高度な作業をしているんだなあ。

投稿元：

レビューを見る

中学生には刺激的な授業だったに違いないですね。
大人でもこの本を読めば、批判的読書、要約、敷衍など本を読むことの楽しさを知ることができます。

投稿元：

レビューを見る

お写真や本を読む限り、佐藤さんの（ちょっと怖いなぁっ）て印象は変わらないんだけど、でも中学生への授業の様子はとても丁寧で、生徒のコメントにきちんと返していて、かつ+αの情報や意見を述べられてて、こんな先生ばかりならいいのにね(⁠☆⁠▽⁠☆⁠)

読解力では、「読む力」が最も重要と筆者は書いています。
もっともっと「読む力」を批判的に読む力を、鍛えたいなと思いました。

投稿元：

レビューを見る

読解力の強化ってどうやってやるんだろう？著者が安易なHowTo本を出すような人ではないことは当然承知の上で、何をどう書いているのかを知りたいということもあって読んでみた。
答えを言ってしまうと、最終的には行間を読めと。つまり、見えている氷山の一角から、はるかに大きな水面下がどうなってるのか推測しろと。そして目的はタイタニックの沈没回避。（←敷衍ってこういうことよね）
行間を読むなんて当たり前なんだけど、私自身が忘れかけているような危うい状況だと気づかされる。昨今のネット上の記事やコメントは、行間を読んでいないものが大量に溢れている。行間を読めていない（または悪意からあえて行間を読まない）揚げ足取り的なコメントは頻繁に見かけるし、いわゆる知識人と言われる人でも、表面だけの話に終始した残念なものが散見される。行間を読めとは違うが、一連の出来事から部分的な切り出しをしているものだと、もはや行間を読んだところでどこまで意味があるのか。ネットでの閲覧が多い私は、そういったものに慣れつつあるがしかし、それは慣れていいものではないと気づかされたのである。
後半は、三浦綾子『塩狩峠』を題材にして中学生に特別講義を行ったものが収録されている。そういえば佐藤氏は少々変わった経歴の人でしたね…と思い出しつつ、三浦綾子はキリスト教徒、しかも夫婦共々、だったとそれも思い出した。しかし『塩狩峠』の中で登場人物が唱える「ナムマイダ、ナムマイダ」にそういう意味があるとは。三浦綾子がキリスト教徒と知っている私は、少なくともそこに違和感を持たなければならなかったのだ…！私は『塩狩峠』を読んではいないが、たとえ読んでいたとしてもそこまで思い至らなかったであろう。知識として知っているだけでは足りないのだ。私の読解力はその程度、読解力とは何かを思い知った本でした。
行間を読まない、読めないことに慣れ切ってしまう前に、読解力を強化せねば。読解力強化には小説を読めということだが、読む小説も選ばなければならないだろう。あまりにも明白過ぎる伏線引きや、含みがあることが明白な言葉が多い小説では意味がない。ドロドロな暗い話も避けるようになった。さて何を読もうか。
私は宗教的思想の影響がある本が好きではないので星ひとつ減としたいところだが、個人的に重要な気付きを与えられたのは大きい。加点して星は5つ。

投稿元：

レビューを見る

「読解力」とは「相手を正しく理解し、適切に
対応する力」と定義しています。

要は社会で生きるための人間力なのです。

それは多くの文学作品から学ぶことができます。

優れた作品ほど、クドクドと状況や心情の描写
はされず、読者が行間を読み取る能力が要求さ
れます。

この本では三浦綾子氏の「塩狩峠」を教材に、
佐藤氏が中学生に対して３日間の授業を行った
内容をまとめたものです。

キリスト教系の学校だけあって、生徒たちは、
カトリック信者であった「塩狩峠」の主人公の
心情に、見事にすり寄っていくことが出来てい
ます。

また様々な視点での感想も自由な発想で、素晴
らしいです。

最近は教育に力を入れている佐藤氏の行動こそ、
未来への投資と言える一冊です。

投稿元：

レビューを見る

佐藤勝氏が、青山学院横浜英和中学３年生に行った読解力向上のための集中講義内容を中心に、読解力の強化策を述べたもの。集中講義では、三浦綾子の『塩狩峠』を題材にしているため佐藤氏特有の宗教色の濃い内容とはなっているが、読解力の重要性はよく説明されていると思う。「東ロボくん」で有名な新井紀子氏の主張を引用しており説得力があった。

「（仕事上の人間関係）お互い信頼し合い、しっかり仕事に向き合う。ただし、必要以上に親密になるわけではありません。依存するのではなく、お互いが自立した関係で仕事を分担し、完成させる。その絶妙な「距離感」をお互い暗黙のうちに設けることが、一緒に長く仕事をしたい人たちの共通項なのです。ある種の「間合い」のようなものと、言ってよいかもしれません」p3
「（現代人）異質なものに対する耐性が低いということでしょう。自分と異質なものに対する恐怖心が、かなり強くなっているのではないでしょうか」p44
「（演繹法）普遍的な法則や真理を積み重ねて結論を導く」p62
「（帰納法）さまざまな事実を積み上げ、その結果としてこういうことが言える、と導く」p63
「学術書や専門書は難しい専門用語が並んでいますから、一見レベルが高そうに見えます、しかし表現されていることは論理的で、その構成や構造もある程度形があり、決まっています。論理的思考力と語彙力さえあれば、だれでも文章を追っていけば理解可能です。ところが、文学作品はそうはいきません。行間を読まなければ、深い理解に達することができないのです」p86
「（夏目漱石）正岡子規がやろうとしたことをより大衆化し、一般化したものだと言ってよいでしょう。ですから、明治時代の文章ですが、漱石の文章は非常に平易で、いまでも大変読みやすい。その意味でも、読解力のテキストとしてふさわしいと思います」p95
「人間は本から学ぶ以上に、すでにその本やテキストに触れ、何かしら変容を遂げた生身の人間から影響を受けることの方が、はるかに大きいと思います」p111
「これからの人生で大事なことは、良い大人と出会うことです。本当に良い大人というのは、残念ながらそんなにたくさんいません。知識や教養はもちろん、知恵があり人格ができていて、生き方がきれいな人。そういう大人からどれだけ感化を受けることができるかが、人生を大きく変えることになるのです」p208
「一見遠回りのように思える読解力を鍛えることこそが、国語だけでなく、すべての教科の力をアップすることにつながると考えています」p214
「主イエス御自身が『受けるよりは与える方が幸いである』と言われた言葉を思い出すように」p248

投稿元：

レビューを見る

タイトル通りの本ではなかったかもしれません。読解力が足りないから？？(汗)ただ「感化」の話など、参考になった話は多かったです。

投稿元：

レビューを見る

行間を読む力を鍛えなさいよ、そのためには小説を精読するのが良いよ、と教えてくれている。その後、要約と敷衍をしましょうと。

私を含むビジネス本を読んで飽きてしまっている人は、是非とも小説を読みましょう♪

それ以外は・・・キリスト教と仏教の違いを理解するのに良いかも。

投稿元：

レビューを見る

自分が想像していた内容とズレがあった。読解力を高めるためには小説を読んで、登場人物の心情や行間を読む訓練をせよという内容。筆者がキリスト教徒ということもあり、キリスト教の考えについても描かれている。

投稿元：

レビューを見る

前半は佐藤優氏の著作の繰り返しのような箇所もあるが、後半の青山学院横浜英和中学校の生徒への講義録は佐藤氏の教えも良いのだろうが、生徒たちはとても優れていて、大人からみたらむしろ考え方など学ぶことが多い。

以下は後半部分の読書メモを抜粋。

・感覚的なものの説明について、特にアナロジーの力が必要。アナロジーも相手が既知である必要があるが。

・本を読みにも1人で読むより感化された人と接したり、その場所に行ったりする方が得られる効能がはるかに高い。

・共感も大事だが違和感が大事。違和感を深く掘り下げていく。

・西洋社会は大きな出来事、たとえばイエスの誕生や第二次世界大戦の終わりとかなどターニングポイントの前後でがらりと変わる（本書では直線的）、東洋は円環的と捉えていた。ただし個人的には前者は東洋でも同じで、後者の考え方が西洋よりも東洋のほうが強いだけなのではと思った。というのは、イエスも受難の後復活？しているという話があり円環的な考え方はあるはずと思ったので。

投稿元：

レビューを見る

「読解力」とは単にテキストを読み解く力ではなく、「相手を正しく理解し、適切に対応する力」のこと。一緒に仕事をしていて気持ち良いひとは、距離感や間合いが適切で、優れた「読解力」がある。だから、学生さんたちには、専門知識よりもまず教養の土台を作って人生の幅を広げるのが良い。それは読解力を高めてくれる。

具体的には、古典を読む。筆者のオススメは夏目漱石。他にも、ドストエフスキー『カラマーゾフの兄弟』『罪と罰』、ジャン・ジュネ『泥棒日記』などたくさんのおすすめ本を挙げている。（私は夏目漱石のこころを久しぶりに読もうと思った）

そして、読解力を高める読み方を具体的に指南している。批判的に読むこと、論理的に読むこと。実際、三浦綾子の『塩狩峠』を題材に、中学生と感想を意見交換する中で読解力を高める読み方について語られているので、とても分かりやすい。

中学校の国語の授業がこんな風だったら、読書好きがもっと増えるだろうし、読解力もったこどもたちも増えるだろうなと思う。