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目次

  • 一章 序論
    • 一 「蠱毒」と「巫蠱」-概念範疇の区別について
    • 二 西欧、中国、日本における蠱毒研究の概要
    • 三 本書の研究対象
    • 四 考察対象の範囲
    • 五 本書の構成
  • 二章 中国各民族の呪術的霊物の信仰伝承
    • 一 本書の意図
    • 二 民族別にみた呪術的霊物の信仰伝承
    • 三 呪術的霊物の分布と類型
    • 四 結論
  • 三章 雲南省の五通神信仰
    • 一 はじめに
    • 二 雲南省保山市隆陽区の独脚五郎の伝承
    • 三 保山市隆陽区五郎廟の来歴とその祭祀神
    • 四 六賊神
    • 五 祭祀目的
    • 六 五郎神信仰の諸位相
    • 七 祭祀者とされる家庭の特徴
    • 八 結論-富の観念と五郎神
  • 四章 大理ペー族の「ピョ」にみる蠱毒伝承と信仰習俗
    • 一 はじめに
    • 二 ピョの種類
    • 三 ピョの作用
    • 四 ピョの性格分類と貧富の関係
    • 五 具体的な症状、事件
    • 六 治療法、予防法
    • 七 ピョの祭祀と蠱神
    • 八 扱い主の性格
    • 九 ソーピョの家の分布
    • 十 具体的な分布の事例
    • 十一 結論-呪術的霊物と経済的観念
  • 五章 蠱毒伝承論-呪術的霊物の言説にみる民俗的観念
    • 一 はじめに-『捜神記』の蠱毒伝承
    • 二 造蠱法-容器内で造られる蠱毒
    • 三 放蠱の目的
    • 四 蠱の伝承方法
    • 五 蠱と扱い主との相関関係
    • 六 蠱毒の過剰性
    • 七 金蚕伝承にみる転嫁法のモチーフ-富と危険の比例的増大
    • 八 民俗社会における転嫁法のレトリック-反証不可性
    • 九 結論-蠱毒伝承が意味するもの
  • 六章 蠱毒・地羊・僕食
    • 一 「走夷方」-漢人の西南辺疆旅行
    • 二 旅行の危険としての蠱毒
    • 三 土司の扱う蠱と漢人
    • 四 「変身する夷人」のイメージ
    • 五 鬼人伝承としての地羊・僕食
    • 六 「種人」としての地羊
    • 七 鬼人的信仰伝承の現代的様相-とくに枇杷鬼について
    • 八 結論と尾声-非漢民族の「国家」想像手段としての枇杷鬼
  • 七章 恋薬・鬼妻をめぐる恋愛呪術伝承
    • 一 はじめに
    • 二 恋薬伝承
    • 三 鬼妻伝承
    • 四 現代の事例にみる恋薬・鬼妻伝承の民族表象
    • 五 結論
  • 八章 結論
    • 一 概要
    • 二 課題と展望