序章丸山真男研究のポイントと私の立場
- 一はじめに
- 二私の丸山研究のポイント−「或日の会話」の理解
- 三「政治化」とシュミットの自由主義批判
- 四「弁証法的な全体主義」の国家構想としての「二十世紀国家論」への関心
- 五苅部の「或日の会話」理解
- 六丸山にとってのシュミットの位置についての苅部の誤解
- 七戦前の大塚久雄と丸山の「弁証法的な全体主義」
- 八戦前の丸山を「リベラリスト」として描き出そうとする苅部の意図の無理
- 九「弁証法的な全体主義」と田辺哲学
- 一〇若き丸山における「新たな『全体主義』の国家論」の構想
- 一一苅部の「個人の国家に対する『否定的独立』」の解釈
- 一二丸山はカント主義者になったか
- 一三田辺元と丸山真男、そして三木清
- 一四「作られるものが作る」と「生む自然」（＝「能産的自然ｎａｔｕｒａｎａｔｕｒａｎｓ」）
第一章三木清の危機意識と自然的制度観の克服
- 一近代の危機と制度−三木清の制度論への問題視角
- 二危機・行為・決断
- 三静態的「環境」と過程的「情勢」
- 四危機の中の「不安」と「制度的自己」
- 五国体論的思考（＝制度の自然的理解）と「制度的自己」
- 六「制度的自己」と「構想力」
- 七「閉じた世界」と「私と汝」
- 八「私と汝」とレトリック
- 九ミュトスとレトリック
- 一〇三木清と丸山真男−まとめにかえて
第二章三木清の「世界主義の哲学」の思想史的意義
- 一三木清の「東西文化融合」への歴史哲学的構想力
- 二「世界主義」と「国民主義」の対立と「行為」理解−「行為的直観」をめぐって
- 三「国家」と「国家超越的な文明」（＝文化）のディレンマ−福沢諭吉の『文明論の概略』に即して
- 四三木清の「世界主義的な文化形成」とパトス／ロゴス問題
- 五田辺元と三木清のハイデッガー論−「ドイツの大学の自己主張」に即して
- 六「ヒューマニズムの現代的意義」と西田・三木の「ポイエシスとしてのプラクシス論」
- 七まとめに代えて
第三章三木清『構想力の論理』の現代的意味
- 一三木清の『構想力の論理』の現代性
- 二丸山真男の「自然」と「作為」と田辺元及び三木清
- 三アーレントにおける「プラクシス」と「ポイエシス」
- 四丸山真男の「自然」と「作為」の思想史的背景
- 五丸山における「自然」とハイデッガーの「プュシス」
- 六丸山の「有機体論」批判と三木清
- 七西田幾多郎と三木清−「ヒューマニズムの現代的意義」
- 八三木におけるプラクシスとポイエシスの同一性
第四章若き丸山真男
- 一「種の論理」と弁証法的全体主義
- 二「主体性」と政治的・国家的実存主義
- 三ヘーゲル主義者としてのカール・シュミットへの関心
- 四「シュミット＝ヘーゲル主義者」理解の問題性
- 五「国家・運動・民族」におけるシュミットのヘーゲル論
- 六「国家・運動・民族」の国家思想史的意義
- 七丸山の「シュミット＝ヘーゲル主義者」理解の狙い
- 八おわりに
第五章丸山真男の「一君万民主義」と「良心の自由」について
- 一「大日本帝国リベラル」としての丸山の反省
- 二「超国家主義」論文の地平の後退
- 三丸山における《「個人原理」と「国家原理」の原理的連続性》
- 四「自由主義者のミニマムの条件」とルソー主義
- 五戦前の丸山の「一君万民主義」
- 六「超国家主義」論文における「良心の自由」論
- 七「忠孝の道位」と「良心の自由」
- 八「良心の自由」とルソー主義
第六章安川寿之輔の福沢研究と丸山批判
第七章９・１１後の丸山真男論
- ９・１１以後、丸山真男をどう読むか
- 弁証法的全体主義とは社会主義のことなのか
- 「自然と作為」は丸山の国体論批判なのか
- 古層論をどう位置づけるのか
第八章民主主義と自由主義の間
- 一はじめに
- 二「一般意志」と万能の国家主権の問題性
- 三ルソー主義者としての丸山の動揺
- 四「大日本帝国リベラル」としての丸山真男
- 五「緊急権国家」論についての田口の誤解
- 六その他の誤読と曲解