目次
近代の擬態／擬態の近代 カントというテクスト・身体・人間
- 弘田 陽介（著）
- 第一章 カントを読むということ、カントを書くということ
- （１）「読書革命」－近代の著者・読者の確立、および著者・読者のコミュニケーションの確立
- （２）カントと著者・読者のコミュニケーション
- （３）ここでカントを読むということ、書くということ
- 第二章 身体というテクスト
- （１）近代の読書コミユニケーションと身体－読書する身体の消失とその再登場
- （２）身体とコミュニケーションをテクストに載せる
- （３）身体にテクストを書き込んでいく
- （４）テクストの限界における身体とコミュニケーション
- （５）一八世紀後半ドイツにおける身体－カント思想における身体
- 第三章 『純粋理性批判』
- （１）主体の自己言及によって成立する理性・自己・私・人間
- （２）理性を読む理性－どこまでも続く自己言及
- （３）純粋理性の二律背反
- （４）読者との抗争
- （５）身体をめぐる言説－直観、感性、感官
- （６）身体はどこに
- 第四章 『人間学』
- （１）失われた「手ざわり」を求めて
- （２）身体の「手ざわり」
- （３）コミュニケーションの「手ざわり」
- （４）法と情念の狭間で
- Ｉｎｔｅｒｍｅｚｚｏ－補章 完全な「人間」の書き込み
- （１）「人間」というテクスト／テクストとしての「人間」
- （２）フーコー「経験的＝超越論的二重体」、あるいは「人間」のテーマパーク
- （３）「人間の死」？
- （４）フーコーの悪夢・カントの発作
- （５）近代の擬態／擬態の近代
- 第五章 『判断力批判』
- （１）混乱した著作をめぐって
- （２）「間」にあるもの・領域をもたないもの・限定されざるもの
- （３）混乱の中での合致・調和・一致・適合・合目的性
- （４）「はさみ」こむ手さばき／「はさみ」こまれる手さばき
- （５）「…なしに」－美と合目的性をめぐって
- （６）趣味の二律背反－「趣味判断は概念に基づく／基づかない」
- （７）共通感官・趣味＝味覚・感情＝触感－身体的なるものをめぐって
- （８）「人間」のテクストをなぞる美のディスクール
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