はじめに−「いのちはなぜ大切なの？」
第一章美しい話ぼかりでは、いのちの大切さは伝えられない
- 「いのちの授業」を再点検してみる
- （１）「いのちはひとつしかない」から大切なのか？
- いのちに限りがあることを実感する「非日常」
- 非日常の美しさは、長くは続かない
- （２）「死がこわくないから」いのちを大切にしないのか？
- （３）「いのちは先祖からつながってきたものだから」大切なのか？
- いままさに若しんでいる人に「いのちのバトン」の話は有効か？
- 「いのちのバトン」のもう一つの危険
第二章「死はこわいと思うのが正しい」のか？
- 「いのちの教育」には答えがない？
- いのちの教育のための「認識論」
- ○×で答えられる問題と、答えられない問題
- 「死はこわい」は、○×で答えられるか？
- 「認識論」が持ついのちの教育への可能性
- 同じ状態でイライラしない理由を考えてみる
- 死を前にして、なぜ死をこわくないと思えるか
- 苦しみから自由になる「手放し感」
- 「死はこわいと思うこと」は正しい場合と正しくない場合がある
- いのちの教育は、きれいごとであってはいけない
第三章傷つける原因は「苦しみ」である
- 「いのちの教育」のゴールは、人や自分を傷つけないこと
- 傷つけるのは、苦しみがあるから
- 苦しみはなくならない。苦しくても傷つけない方法を考える
- 希望と現実の開きが「苦しみ」
- 理不尽な苦しみ
- 原因を取り除けないときにどうするか
第四章人がおだやかでいられるための「三つの柱」
- （１）将来の夢
- 一人称の幸せには限界がある−『ファウスト』から学んだもの
- 将来の夢−私の場合
- 夢が見つからない人もあわてなくていい
- （２）大切な人との関係
- 凶行を思いとどまらせた母親のひと言
- 「最後の治療」−難病の少女の詩
- あなたに支えがいなかったとしても、あなたは誰かの支えになれる
- （３）自分の自由
- 「自分が大事な人間である」と思える
第五章苦しみをとり除き、自分を肯定するためには
- ｖｅｒｙｇｏｏｄ（とてもよい）とｇｏｏｄｅｎｏｕｇｈ（これでよい）
- 役に立つ
- 役に立たなくなったときどうするか
- 「自立」を失っても、「自律」は失わない
- 一人ひとりの支えられ方は、非常に個別性が高い
- 苦しみの中にいる人は、自分を外からは見られない
- 「僕にはぜったいこの病気が必要だった」
第六章「ニヒリズム」は超えなければならない
- 人生に意味はない？
- 信念同士は対立する。だからほかに共有できるものを探す
- すべてを認める
- 思春期はなかなか自分を好きになれない。でもそれは必要な時期
おわりに−なぜ人は苦しみながら生きていくのか
参考文献