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目次

  • 第1章 「名」と「像」の葛藤
    • 1.エリアーデの「ヒエロファニー」における「聖と俗の弁証法」
    • 2.リクールにおける「顕現」の宗教と「宣言」の宗教
    • 3.「偶像崇拝」と「ヒエロファニー」
    • 4.「偶像崇拝」と「顕現」の宗教
    • 5.上田閑照による「経験と言葉(自覚)」の3つのモデル
    • 6.ヒエロファニーとしての「偶像崇拝」
  • 第2章 ペルーにおける「偶像崇拝・魔術」撲滅巡察の歴史
    • 1.初期の改宗計画
    • 2.タキ・オンコイと最初の巡察
    • 3.副王トレドとリマ異端審問
    • 4.リマ大司教区教会会議とイエズス会の活動
    • 5.アビラによる偶像崇拝撲滅巡察の開始
    • 6.リマ大司教区と偶像崇拝僕滅巡察の体制化
  • 第3章 「魔術師」ファン・バスケス
    • 1.「エリートの宗教」と「民衆の宗教」
    • 2.「インディオ、ファン・バスケスに対する魔術師ゆえの罪」
    • 3.スペインの悪魔学
    • 4.バスケスの治療の先住民的ルーツ
    • 5.「魔術師」ファン・バスケス
    • 6.正統主義が孕む問題
    • 7.宗教の混淆化
  • 第4章 カトリック・ミッションとアンデス先住民宗教における祖型と反復
    • 1.ユダヤ・キリスト教の伝統における祖型と反復
    • 2.祖型としてのグレゴリオ1世
    • 3.集村化のモデル
    • 4.集村化
    • 5.アンデス先住民の聖なるトポス
    • 6.天空神
    • 7.大地と石
    • 8.灌漑水路と畑
  • 第5章 「世界は逆転している」
    • 1.魂の救済=植民地化は等価交換か?
    • 2.個々人のモラル・ハザード
    • 3.先住民の道徳的堕落について
    • 4.先住民側の反応
  • 第6章 我々の祖先は悪魔なのか?
    • 1.祖先神と創造神話
    • 2.豊饒の泉としての祖先
    • 3.アンデスの神話において語られる祖先=悪魔
    • 4.レイミー族の死者儀礼
  • 第7章 鉱山の悪魔
    • 1.「鉱山の悪魔」研究とその批判
    • 2.山の神ティオ
    • 3.仲介者
    • 4.ティオの悪魔化
    • 5.民衆の悪魔−価値の転倒−
  • 第8章 ピシュタコ
    • 1.「ピシュタコ」前史
    • 2.神話的イメージとしての「ピシュタコ」
    • 3.供犠の象徴的意味
    • 4.脂肪とり魔
    • 5.異人、すなわちコスモスを破壊する者
    • 6.問われる研究者の位置づけ