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目次

  • 『黄金傳説』時の作者の意識
  • 『寒露』の候
  • 『窮菴賣卜』の人々の生活
  • 『列子』の構想
  • 『無盡燈』の作意
  • 『水郷記』の時節
  • 『燒跡のイエス』に於ける「わたし」の位置
  • 『燃える棘』の象徴性と権威論
  • 『雅歌』的季節
  • 『かよひ小町』の物まね構想・織田作之助附
  • 『いすかのはし』は私小説か
  • 『雪のイヴ』は聖母マリヤの出現
  • 『しのぶ戀』の本義
  • 『處女懷胎』の連関分析
  • 『變化雜載』の虚実
  • 『飛梅』の聖女の現前
  • 『野ざらし』の趣向と背景
  • 『晝霞』の俗物の料簡
  • 『雙美人』の悲劇性
  • 『最後の晩餐』の悲しみの実相
  • 『かれらの酒杯』のワナは神への信仰の方便か
  • 『華嚴』の梗概
  • 『懸想文賣』の祝福
  • 『藤衣』の含蓄
  • 『善財』の解釈
  • 『片しぐれ』の木霊とひびき
  • 『野守鏡』の標的
  • 『鳳凰』の末路
  • 『錦木』の成立要因
  • 『影ふたつ』にみる作者の返報
  • 『夜は夜もすがら』の方術
  • 『南枝向日』の世相
  • 『瀧のうぐひす』の瀧とホテルの威力
  • 『篠船』の生死の境
  • 『妖女』の課題
  • 『梟』の知恵
  • 『望樓』の昇天願望
  • 『演技』の真相
  • 『さらば垣』の障壁
  • 『常陸帶』の禍福
  • 『末の松山』の愛
  • 『ファルス』の難解さ
  • 『合縁奇縁』の猿芝居
  • 『夢の殺人』の愛の夢
  • 『春の葬式』の時局
  • 『蜜蜂の冒險』の勇往
  • 『他人の自由』の活劇趣向
  • 『蜘【チュウ】』の白煙
  • 『鷹』の抵抗運動としての脱出劇
  • 『珊瑚』少年の業
  • 『鳴神』の土壌と幻想性
  • 『虹』非在のドラマトゥルギー
  • 『前身』の梨の木
  • 『大歳の餅』の罪
  • 『しぐれ歌仙』
  • 『狼』の寓意
  • 『犯人』の趣向
  • 『落花』伝奇的小説
  • 『夢の見本市』の七福神宝船
  • 『灰色のマント』十三年後の復讐
  • 『紫苑物語』−散文詩「鬼の歌」
  • 『まぼろし車』の幻想
  • 『近松』の作者魂
  • 『鰐』の死と生
  • 『白頭吟』青春時代への郷愁
  • 『八幡縁起』の世界と背景
  • 『今はむかし』に於ける現在
  • 『修羅』の群像劇
  • 『遊船』の意馬心猿
  • 『蜃氣樓』の効用
  • 『靈藥十二神丹』の因縁
  • 『かくしごと』−ブラックコント
  • 『怪異石佛供養』の史的背景
  • 『狐の生肝』の輪廻転生譚
  • 『獅子のファルス』の時代
  • 『影』の発明家集団
  • 『裸婦變相』の円環運動
  • 『にせ神父』のスパイス
  • 『ほととぎす』の難解さ
  • 『大徳寺』今昔
  • 『喜壽童女』のテーマ
  • 『死後の花嫁』の性と幻
  • 『ばけの皮』の獣道
  • 『おあいにくさま』の異類物趣向
  • 『越天樂』−田園のリズム
  • 『おまへの敵はおまへだ』探索
  • 『二人權兵衞』の富貴自在の徳
  • 『金鷄』−超人の運動
  • 『荒魂』の罪の名玉
  • 『ゆう女始末』の信と贖罪
  • 『靴みがきの一日』の美しい足と靴
  • 『至福千年』の日の丸商社
  • 『鸚鵡石』の妄執
  • 『無明』走為上
  • 『鏡の中』のチヤリンコ精神
  • 『一目見て憎め』とリラダン素描
  • 『一露』ヒューマン・ソサイアティへのディファイアンス
  • 『若菜』趣向のシンクロニシティ
  • 『虎の國』石川流理想郷
    • 『天馬賦』青春への別れ
    • 『武運』蒲生氏郷の切支丹信仰
    • 『狂風記』−怨霊信仰と黙示録世界の招来
    • 『六道遊行』−石川淳の神仙遊行
    • 『天門』の恋と六道の巷
    • 『蛇の歌』飽くなき挑戦
    • 〈作品概観〉
    • 身辺雑記