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目次

  • 序論 近世日本の儒礼実践
    • 一 新しい近世思想史研究への視座
    • 二 本書の構成
  • 第一章 熊沢蕃山の儒礼葬祭論と『葬祭辨論』
    • 一 熊沢蕃山の水土論と儒礼観
    • 二 熊沢蕃山の葬祭論
    • 三 熊沢蕃山の著作か?『葬祭辨論』考
    • 四 『葬祭辨論』の内容
  • 第二章 崎門派の『文公家礼』に関する実践的言説
    • 一 『家礼』喪祭礼に関する崎門派の実践的言説
    • 二 崎門派の死生観と鬼神観
    • 三 喪祭礼をめぐる儒者たちの思想的位置
  • 第三章 浅見絅斎の『文公家礼』実践とその礼俗観
    • 一 『喪祭小記』の著述から『家礼』の実践へ
    • 二 絅斎の『家礼』実践と『家礼師説』
    • 三 絅斎の礼俗観
    • 四 『喪祭小記』の後世への影響
  • 第四章 水戸藩の儒礼実践
    • 一 『喪祭儀略』改訂前後の諸本
    • 二 『喪祭儀略』内容の変遷とその意義
    • 三 後期水戸学の儒礼に関する実践的言説
  • 第五章 懐徳堂における儒教儀礼の受容
    • 一 『喪祭私説』の成立過程
    • 二 『喪祭私説附幽人先生服忌図』写本の内容とその意義
    • 三 中井家の葬儀と『喪祭私説』
  • 第六章 懐徳堂の儒礼祭祀と無鬼論
    • 一 『喪祭私説』の祭礼と中井家の儒礼祭祀
    • 二 並河寒泉日記『居諸録』にみる懐徳堂知識人の祭祀活動
    • 三 無鬼論と鬼神祭祀論の間
    • 四 無鬼こそ祭祀
  • 結論 儒礼実践において思想を生きる知識人たちの諸相
    • 一 礼文
    • 二 礼器
    • 三 礼意
  • 補論一 江戸日本における儒礼実践の中の『論語』
    • 一 崎門派朱子学者の喪祭礼実践と『論語』解釈
    • 二 懐徳堂知識人における喪祭礼実践と『論語』解釈
  • 補論二 中井竹山・履軒の礼学についての一考察
    • 一 懐徳堂の礼学著作
    • 二 竹山・履軒の礼説
    • 三 竹山・履軒の礼学思想と『喪祭私説』およびその儒礼実践の関係
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