プロローグ聖なる政治的精神
- １一八七一年の政治神学
- ２ヴァイマールの神聖フロント世代の政治神学
- ３神学部の外に出た神学、あるいは編集者の社会的機能
- ４同時代の精神と神学的なテクストの社会史的コンテクスト
- ５各章の内容について
第１章アドルフ・フォン・ハルナックとマックス・ヴェーバー
- １「制度化したドイツ・ルター派」対「禁欲的プロテスタンティズム」？
- ２一九〇五／〇六年の書簡の背景
- ３エストニアからやってきたハルナックが帝政ドイツの政治的中枢に駆け上ることの意味
- ４二人のリベラル・ナショナリスト、あるいは二人の政治的距離
第２章ゲオルク・ジンメルが見た転換期のドイツ神学
- １『現代文化の葛藤』、あるいはゲオルク・ジンメルの時代分析
- ２表現主義とは何か
- ３表現主義者としてのゲオルク・ジンメル
- ４ヴィルヘルム期末期の宗教的状況
- ５近代世界の成立における「神秘主義」（Ｍｙｓｔｉｋ）の意義、あるいはトレルチの「神秘主義」理解
- ６表現主義者＝神秘主義者としてのカール・バルト
- ７対立と連続、あるいは表現主義の前と後
第３章学問の市場化としての「学問における革命」
- １神学部の外で営まれる神学
- ２ヴィルヘルム期とヴァイマール共和国期との間のドイツ・ルター派と大学神学部
- ３編集者オイゲン・ディーデリヒスと「大学の外の神学」
- ４神学的アヴァンギャルドとしてのゴーガルテンとディーデリヒス
- ５「学問における革命」
- ６初期カール・バルトとディーデリヒス
- ７ヴァイマールの神聖フロント世代の神学
- ８体制派に「転向」した破壊的神学者
第４章ニーチェは神学を救うのか
- １「表現主義」批判としての「新即物主義」の時代
- ２ニーチェのキリスト教批判はどのように解釈されるべきなのか
- ３新即物主義の画家オットー・ディックス
- ４ニーチェのキリスト教批判の神学的援用
- ５神聖フロント世代における二つのニーチェ利用
第５章ヴァイマールの神聖フロント世代の殿を戦うディートリヒ・ボンヘッファー
- １ボンヘッファー読者の政治的コンテクスト
- ２ヴァイマールの神聖フロント世代の最終列としてのボンヘッファー
- ３神聖フロント世代の最前列と最終列の教会批判
- ４神学それ自体の脱構築
- ５制度の外の神、あるいは成人した世界における無宗教的キリスト教
- ６ボンヘッファーの神学はさらに政治化されるべきなのか
第６章神聖フロント世代の両義的な政治精神
- １神聖フロント世代における「社会主義」
- ２ティリッヒの社会主義と「民族的なもの」
- ３「第一の運命」
- ４ニューヨークの亡命知識人ティリッヒとナチズムの神学者ヒルシュ
- ５「第二の運命」
- ６ドイツ・ルター派における「民族的なもの」
エピローグプロテスタンティズムとナショナリズム
- １「ドイツ精神と西欧」という問い
- ２プロテスタンティズムと大衆
- ３「聖なる政治的精神」と「聖なる時代精神」