序章問題の所在と研究の視座
- 一「チベット問題」と中国地域研究
- 二東チベットへの関心
- 三ラルン五明仏学院を目指す漢人信徒
- 四チベット仏教概説
- 五「チベット」「チベット人」「漢人」「華人」
- 六政府系文献資料の特徴と限界
- 七「テンジン・デレク事件」と漢語資料
- 八現地調査の障害と調査拠点の設定
- 九調査方法
- 一〇本書の構成
- 一一本研究の意義
第一章中国共産党の宗教政策
- 一はじめに
- 二違法宗教と邪教
- 三マルクス主義宗教観と党員の宗教信仰問題
- 四中国共産党の宗教政策と二つの「中共中央文件」
- 五中国政府の宗教管理と公民の信教の自由
- 六毛沢東時期の宗教政策とチベット政策
- 七鄧小平時期の宗教政策とチベット政策
- 八江沢民時期の宗教政策とチベット政策
- 九胡錦濤時期の宗教政策とチベット政策
- 一〇胡錦濤から習近平へ
第二章「愛国活仏」ゲダ五世の虚実と軍の宗教政策
- 一はじめに
- 二ゲダ五世四十七年の生涯
- 三朱徳と紅軍への支援
- 四チベット解放政策時期のゲダ五世
- 五「勧和団」の挫折と「チベット解放」の概念
- 六フォードの回顧録
- 七封印された塑像
- 八ゲダ六世と統一戦線活動
- 九ゲダ五世と統一戦線活動
- 一〇結論
第三章民主改革・文化大革命時期のデルゲ印経院
- 一はじめに
- 二デルゲ土司が開設した印経院
- 三甘孜州の民主改革と印経院の閉鎖
- 四文化大革命と印経院
- 五現地調査（二〇〇三年八月）
- 六ヤンリン・ドジェ書記と周恩来総理
- 七程徳美「進蔵長征隊」の証言
- 八結論
第四章文化大革命後のデルゲ印経院と統一戦線活動
- 一はじめに
- 二一九八〇年・一九八一年甘孜州の宗教状況
- 三宗教復興政策と条例による管理
- 四文化大革命後のデルゲ印経院復興政策
- 五印経院の管理運営と世界文化遺産
- 六ツェワン・ジメ院長訪問（二〇一〇年八月一日）
- 七結論
第五章ラルン五明仏学院粛正事件
- 一はじめに
- 二甘孜州内の仏学院とラルン五明仏学院の名称
- 三ラルン五明仏学院の組織・学制・構成
- 四ジグメ・プンツォ評伝
- 五仏学院事件（二〇〇〇年、二〇〇一年）
- 六県政府・公安局の通達
- 七ダライ・ラマ十四世との交流
- 八事件の真相
- 九ジグメ・プンツォの圓寂と遺言
- 一〇副学院長テンジン・ジャンツォの苦悩
- 一一結論
第六章ヤチェン修行地の支配構造と宗教ＮＧＯ
- 一はじめに
- 二ヤチェン修行地の構成とインフラ整備
- 三楊洪と慈輝仏教基金会
- 四アチュウ・ラマへの謁見と早朝講義
- 五アチュウ・ラマのカリスマ的支配
- 六師資相承と化身ラマによる相続
- 七アチュウ・ラマ圓寂後の支配構造
- 八二〇〇一年ヤチェン修行地事件
- 九党の宗教政策とヤチェン修行地の役割
- 一〇結論
第七章漢人・華人信徒の信仰とスピリチュアリティ
- 一はじめに
- 二ルポルタージュ『寧瑪的紅輝』
- 三ラルン五明仏学院で出会った漢人信徒
- 四ケンポ・ソダジを支えた呉玉天
- 五ヤチェン修行地の漢人出家者と信徒
- 六漢人指導の高僧プーバ・タシ
- 七イェシェ・ジャンツォ瞑想道場に集った漢人たち
- 八電脳空間の聖地と金銭トラブル
- 九華人信徒の霊性探究
- 一〇漢人・華人信徒の宗教活動と中国共産党の宗教政策
- 一一北京漢人信徒の活動拠点とケンポ・ソダジ
- 一二結論
第八章ラルン五明仏学院の震災救援と宗教の公益活動
- 一はじめに
- 二玉樹の民族と宗教事情
- 三青海地震と仏学院の救援活動
- 四ソーシャル・キャピタルとしての仏学院
- 五胡主席・温総理の玉樹慰問と民族・宗教対策
- 六民衆の願いと招かれざる「愛国活仏」
- 七国家宗教事務局が主導した震災犠牲者追悼法要
- 八宗教の「社会貢献」と「宗教と和諧」政策
- 九結論
第九章「二〇〇八年チベット騒乱」の構造と東チベットの動向
- 一はじめに
- 二「二〇〇八年ラサ騒乱」
- 三「ロンギュ・アダック事件」（二〇〇七年）と東チベット
- 四「二・二一同仁事件」
- 五「同仁事件」から「二〇〇八年東チベット騒乱」へ
- 六甘孜州における抗議行動と宗教政策
- 七宗教政策を支える公安・部隊・武警
- 八二〇〇九年以降の抗議活動
- 九結論
終章宗教政策、宗教ネットワーク、チベット問題
- 一東チベットに刺さったトゲ
- 二東チベットの宗教空間と宗教政策
- 三漢人・華人信徒の新潮流
- 四東チベットにおける宗教政策「四原則」
- 五東チベットと「チベット問題」