目次
レーヴィットから京都学派とその「左派」の人間学へ 交渉的人間観の系譜
- 服部 健二（著）
- 第一章 交渉的存在としての人間観の系譜
- はじめに
- 一 レーヴィットから田邊元へ
- 二 レーヴィットから三木清へ
- 三 三木清から戸坂潤へ
- 四 レーヴィットから和辻哲郎へ
- 第二章 日本文化論の陥穽
- 一 〈生む・作る・成る〉の論理−高山岩男の人間学
- 二 高山の社会理論における家族共同体の役割
- 三 高山における労働の弁証法と国家の論理
- 四 高山における超越者の問題
- 五 高山における民族国家論
- 六 〈生む、作る、成る〉の論理−利根川東洋、丸山真男、三木清の場合
- 七 類型的人間学の方法論批判に向けて
- 第三章 三木清の人間学について
- はじめに
- 一 自覚的存在としての人間存在−行為的自覚から社会的自覚をへて歴史的自覚へ
- 二 『哲学的人間学』の挫折の理由
- 三 二重の超越
- 四 「間柄」をめぐる和辻批判と三木のヒューマニズム
- 第四章 三木清の歴史的生
- 一 「帝国」対「個性者」
- 二 歴史哲学をめぐって
- 三 ヒューマニズムと啓蒙
- 四 高山岩男と三木清の技術論
- 五 ハイデッガーと三木−「公共性」と「公共圏」
- 六 アガトンとしてのテクネー
- 七 昭和研究会の東亜協同体論をめぐって
- 第五章 梯明秀の自然史の思想
- 一 三木清『哲学的人間学』の自然概念
- 二 「我が兄、我が師三木清」−タルド社会学の解釈学的人間学的研究へ
- 三 『物質の哲学的概念』初版を三木批判として読む
- 四 歴史的自然と歴史的自覚
- 第六章 舩山信一の人間学的唯物論
- 一 三木哲学の批判的継承
- 二 哲学体系と人間学−戦後の舩山の三木哲学批判
- 三 フォイエルバッハ的人間学と舩山の人間学的唯物論
- 四 交渉的存在としての人間
- 五 感受する存在としての身体的自我−ハーマンとフォイエルバッハ
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