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目次

  • 序章
    • 一 本書の目的
    • 二 本書で使用する用語の概念・表記
    • 三 僧の験力を示す説話の基本形態
    • 四 本書の構成と概要
  • 第一章 『北野天神縁起』霊験譚における仏教説話的要素
    • はじめに
    • 一 「仁俊潔白」の問題点
    • 二 「敷島盗衣」と「仁俊潔白」の相違
    • 三 『十訓抄』における「仁俊潔白」の同話
    • 四 『日本霊異記』にみる悪しき「報い」
    • 五 密教僧の祈りと呪術的効果
    • 六 「仁俊潔白」説話成立背景の推測
    • おわりに
  • 第二章 神を「縛」する話
    • はじめに
    • 一 『後拾遺往生伝』「家宗妻の話」の概要
    • 二 説話世界における神と僧の力関係
    • 三 『御室相承記』『真言伝』の「家宗妻の話」(1)
    • 四 『御室相承記』『真言伝』の「家宗妻の話」(2)
    • おわりに
  • 第三章 「解縛」と「辟除」
    • はじめに
    • 一 説話類にみる「辟除」
    • 二 漢訳密教経典中における「辟除」の諸相
    • 三 漢訳密教経典中における「辟除」と「発遣」
    • 四 「追う」という行為の重要視
    • おわりに
  • 第四章 阿尾奢法の日本的受容
    • はじめに
    • 一 漢訳密教経典にみられる阿尾奢法
    • 二 『作法集』「験者作法」の記述における注目点
    • 三 ヨリマシを用いない加持と漢訳密教経典の病気治療呪法
    • 四 漢訳密教経典における予言の法と病気治療呪法の混在
    • 五 予言の法が含む病気治療法への移行を可能にする要素
    • おわりに
  • 第五章 阿尾奢法と使者童子
    • はじめに
    • 一 使者を用いる法としての阿尾奢法
    • 二 不動明王経典にみる使者童子
    • 三 観音経典にみる使者童子
    • おわりに
  • 付論 十羅刹女信仰の変容
    • はじめに
    • 一 『法華験記』における十羅刹女
    • 二 『今昔物語集』における十羅刹女
    • 三 『宇治拾遺物語』『古今著聞集』における十羅刹女
    • 四 現実社会における十羅刹女信仰の高揚
    • 五 童子信仰と十羅刹女信仰
    • おわりに
  • 第六章 相応伝に記された阿尾奢法
    • はじめに
    • 一 相応伝の阿尾奢法についての解釈
    • 二 「呪縛」の概念と「縛」の用例
    • 三 相応伝と恵果伝の相違から考えられる点
    • おわりに
  • 終章 夢見