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目次

  • 序章
    • 第一節 代表的研究史
    • 第二節 アウグスティヌスの『三位一体論』
  • 第一章 トマスの『命題集註解』における「似像」の定義
    • 第一節 ペトルス・ロンバルドゥスによる「似像」の定義
    • 第二節 トマスによる「似像」の定義の形成
    • 第三節 「形象」の意味するもの
    • 結び
  • 第二章 トマスの『真理論』における神の似像
    • 第一節 『真理論』第十問題の構成
    • 第二節 精神の存在論
    • 第三節 記憶の位置づけ
    • 第四節 三位一体の似像の分析
    • 第五節 「記憶」の削除
    • 第六節 「類比」と「同形化」による類似
    • 結び
  • 第三章 言葉と愛の発出の根源
    • 第一節 記憶の問題
    • 第二節 『対異教徒大全』と『能力論』における発出の根源
    • 第三節 『神学大全』における発出の根源
    • 結び
  • 第四章 トマスの『神学大全』における「似像」の定義
    • 第一節 『神学大全』第一部第三十五問題第一項における「似像」の定義
    • 第二節 『神学大全』第一部第九十三問題における「似像」の定義
    • 第三節 「似像へと」のもつ二面性
    • 結び
  • 第五章 自己認識の問題
    • 第一節 『真理論』第十問題第八項における自己認識
    • 第二節 『神学大全』第一部第八十七問題における自己認識
    • 第三節 所有態的な自己認識の問題
    • 第四節 現実態としての自己認識
    • 結び
  • 第六章 トマスの恩寵論における「ハビトゥス」概念
    • 第一節 『真理論』におけるトマスの恩寵論
    • 第二節 『神学大全』における「ハビトゥス」の定義
    • 第三節 『神学大全』において「成聖の恩寵」はハビトゥスか
    • 第四節 『神学大全』において成聖の恩寵はハビトゥスか−否定説
    • 第五節 『神学大全』において成聖の恩寵はハビトゥスか−肯定説
    • 第六節 人間本性と「成聖の恩寵」との関わり
    • 結び