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目次

  • 序章 問題の所在
    • 一 研究の目的
    • 二 本研究の意義
    • 三 本研究の対象
    • 四 研究方法
  • 第一部 マスメディアによる《イタコ》像の形成
  • 第一章 大衆文化としての《イタコ》とは何か
    • 一 民俗文化としてのイタコについて
    • 二 「大衆文化」としての《イタコ》について
  • 第二章 《イタコ》の登場とブームの到来
    • 一 問題の所在
    • 二 活字メディアに見る《口寄せ巫女》
    • 三 《イタコ》の登場
    • 四 「現代」との衝突と文化的価値の創出
    • 五 結語
  • 第三章 「オカルトブーム」と宗教性の“大衆化”
    • 一 問題の所在
    • 二 「オカルトブーム」以前の「我々」と「他者」
    • 三 「オカルトブーム」による再表象
    • 四 結語
  • 第四章 ステレオタイプの形成と《イタコ》の増殖
    • 一 問題の所在
    • 二 《イタコ》の比喩的用法に見るステレオタイプの形成
    • 三 ステレオタイプの形成と《イタコ》の敷衍的利用
    • 四 結語
  • 第五章 《イタコ》の登場と《恐山》像の変容
    • 一 問題の所在
    • 二 《イタコ》以前の《恐山》
    • 三 観光ガイドブックにみる《恐山》の変容
    • 四 「死者に会える山」に対する霊場管理者の反応
  • 第二部 《イタコ》像の普及と民俗文化の変容
  • 第六章 表象の普及と宗教的リアリティの形成
    • 一 問題の所在
    • 二 方法
    • 三 結果
    • 四 考察
  • 第七章 表象の受容と再生産
    • 一 問題の所在
    • 二 青森県の刊行物に見る表象の受容と再生産
    • 三 むつ市の刊行物に見る表象の受容と再生産
    • 四 「みちのくの神秘 地獄極楽恐山展」
    • 五 結語
  • 第八章 表象の消費と恐山の変容
    • 一 問題の所在
    • 二 《恐山のイタコ》の普及と来訪者数の変化
    • 三 表象受容者の参入と霊場の変容
    • 四 菩提寺による“在るべき霊場像”の形成
    • 五 結語
  • 第九章 恐山の近代化
    • 一 問題の所在
    • 二 前史
    • 三 大湊線の開通と恐山をめぐる状況の変化
    • 四 「観光化」の内実
    • 五 結語
  • 第一〇章 《恐山のイタコ》を求める人々
    • 一 問題の所在
    • 二 祭典の概況
    • 三 祭典に参加した「イタコ」について
    • 四 期間中の動向
    • 五 口寄せ依頼者の実態
    • 六 しゃくなげ荘での「イタコくち寄せ」について
    • 七 結語
  • 第一一章 マスコミのまなざしと自己表象の再編
    • 一 問題の所在
    • 二 マスメディア介入前の〈恐山信仰〉
    • 三 他者のまなざしと〈恐山信仰〉の再編
    • 四 自己規定のストラテジー(一)
    • 五 自己規定のストラテジー(二)
    • 六 結語
  • 第一二章 巫業の変容
    • 一 問題の所在
    • 二 「イベント型口寄せ」の歴史
    • 三 八戸観光コンベンション協会による「イタコの口寄せ」
    • 四 まかど温泉ホテルの“イタコの口寄せ体験プラン”
    • 五 考察
  • 終章 結論