目次
照応と総合 土岐恒二個人著作集＋シンポジウム
- 土岐 恒二（ほか著）／ 吉田 朋正（編）
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土岐恒二（1935〜2014）個人著作集
Ⅰ 詩とオルペウス的総合
ワーズワースのオルペウス的言語宇宙─未完成叙事詩をめぐる序章
詩人の出発
Ｗ・Ｂ・イェイツの円環思考
ウィリアム・ブレイクの想像力
ブレイクと「複合芸術」
ブレイクの秘教神話
甦るアルビオン─ウィリアム・ブレイク素描
Ⅱ 書字と永遠、詩と刹那の神（モメンタリー・ディアティー）
「精神の旅人」の時間構造
〔翻訳〕ホルヘ・ルイス・ボルヘス
「ウォルト・ホイットマン小論」（一九四七年）
目覚めている夢想─バシュラール『蠟燭の焔』
“Sunday Morning” を読むためのノート
『幻想詩篇』傍題
〔翻訳〕アーサー・シモンズ「ジェラール・ド・ネルヴァル」
現代英詩における「時」と「永遠」─エリオットとハーディ
〔翻訳〕ペドロ・サリナス「現実からの逃避─フライ・ルイス・デ・レオンとサン・ファン・デ・ラ・クルス」（一九四〇）
ヒーニーからスウィーニーヘ
Ⅲ 索引〈ボルヘス〉（ボーヘイス・インデクスト）
「神の書跡」をめぐる夢想 ─ ボルヘス小論
〔翻訳〕ホルヘ・ルイス・ボルヘス「謎を映す鏡」（一九六〇）
明晰な錯綜 ─ ボルヘスの虚構の構造
Palimpsesto としての文学─ ボルヘスのObras Completas について
想像の図書館から
ボルヘスにおける言語とフィクション
日本におけるボルヘスの受容
「詠む」と「読む」
Ⅳ 〈現代〉の地図 ou l’invention de la modernité
ウォルター・ペイターの印象批評
〔翻訳〕ウォルター・ペイター「現代性」（一八九六年）─『ガストン・ド・ラトゥール』第三章
『ガストン・ド・ラトゥール』への付記
『ガストン・ド・ラトゥール』の「現代性」
オスカー・ワイルドの文体について
世紀末とサンボリスム─シンポジウム『ロマン主義から象徴主義へ』より
〔翻訳〕Ｗ・Ｂ・イェイツ「悲劇的な世代」（一九二二年）
『アクセルの城』と詩人イェイツ
エドマンド・ウィルスンの批評─ In Honour of Edmund Wilson
〔翻訳〕ハリー・レヴィン「アーネスト・ヘミングウェイの文体に関する考察」（一九五〇）
Ⅴ 接続者パウンド
「玄象」と“Genjo”
パウンドの詩法 ─ Cathay をめぐって
〔翻訳〕エズラ・パウンド「いかに読むか」（一九二七─三八）
エズラ・パウンドのために
パウンドの詩法とCathay
〔翻訳〕エズラ・パウンド「ダンテ」（一九一〇─一九二九）
パウンドを誘惑するプロヴァンス
Ⅵ 伝統と文化のトポグラフィー
「伝統」をめぐる断章
〔翻訳〕Ｅ・パノフスキー「われ、また、アルカディアにありき─プッサンと哀歌の伝統」（一九三六年）
ウォー『よき旅の時代に』When the Going was Good
〔翻訳〕エドマンド・ウィルソン「イーヴリン・ウォー論」（一九五〇年）
コンラッド Joseph Conrad （一八五七─一九二四）
〔翻訳〕Ｗ・Ｂ・イェイツ「詩と伝統」（一九〇七年）
〔翻訳〕Ｗ・Ｈ・オーデン「範としてのイェイツ」（一九四八）
寓意と幻視─グレイの猫からブレイクの猫へ
〔翻訳〕クリアンス・ブルックス「歴史と悲劇的要素の意識─『アブサロム、アブサロム！』論」（一九六〇）
〔翻訳〕フランシス・ハスケル「悲しき道化─十九世紀の一神話に関するノート」（一九七二年）
現実の地勢から魂の眺望へ─紀行文学私記
Ⅶ 小説家のラビュリントス、言語錬金術師のアルコーヴ
『ロリータ』へのマルジナリア
ルイス・キャロルの言語遊戯・私見
言語遊戯と文学
コルターサル『石蹴り遊び』について
〔翻訳〕フリオ・コルターサル「詩人および短篇作家としてのポー」
言葉の壁・頁の沼─ロートレアモンとコルターサル
〔翻訳〕レナート・ポッジョーリ「イワン・ブーニンの芸術」（一九五七）
『タイピー』論のための短章
マヌエル・ムヒカ＝ライネス─ Manuel Mujica Lainez（一九一〇─八四）
Ⅷ ふたりの詩人／文学的双数（クープル・リテレール）
ジョイスとブレイク
〔翻訳〕ジェイムズ・ジョイス「ウィリアム・ブレイク」（一九二一年）
〔翻訳〕ノースロップ・フライ「ブレイクとジョイス ─二人の「探求」と「循環」を巡って」（一九六三）
ジョイスとDavid Jones
イェイツとパウンド
アッシュベリーの「シリンガ」からカーターの『シリンガ』へ
エズラ・パウンドの目に映った詩人ハーディ─世紀末とモダニズム
ハーディの詩と小説─ジェラルド・フィンジィの歌曲集『土と大気と雨（Earth and Air and Rain）』にみる
ハーディ詩のロマネスク性
パウンドと私
シンポジウム
『ボマルツォ』を旅して（安藤 哲行）
新しさの発見─ナボコフの初期短篇「神々」を読む（若島 正）
ジョイスとナボコフ（加藤 光也）
ExtraEditorial─ Ｅ・Ａ・ポーのメディア詩学（高山 宏）
機械としての名探偵─『四のサイン』とシャーロック・ホームズの非人間性（島 高行）
エドマンド・ウィルソンと「ロシア」（岡本 正明）
一九一九年─シュペングラーからイェイツヘ、そして（三宅 昭良）
Till ／ Until の詩学（髙岸 冬詩）
戦争詩人による詩の『形＝ form』とその意味─ Siegfried Sassoon とWilfred Owen のWWI 戦場経験と詩の形（伊達 直之）
歴史を書く「文人」たち─ヒューム『英国史』を中心に（千葉 康樹）
吉田秀和の批評精神─『ソロモンの歌』をめぐって（富士川 義之）
ライフ・ライティングが形成する作者と読者の共同体─Ｍ・Ｇ・オスル編『ある独り身の女性のノート』と ヴァージニア・ウルフ『自分だけの部屋』（松本 朗）
告白と祈り、あるいはレイモンド・カーヴァーにおける改稿の問題について─「ミスター・コーヒーとミスター修理屋」と「みんなはどこに行った？」、「風呂」と「ささやかだけれど、役にたつこと」を〈あいだ〉から読む（橋本 安央）
「黒い死」の悪夢─『夜はやさし』におけるシェル・ショック、トラウマと歴史認識（和氣 一成）
土岐恒二氏と篠田一士氏（富山 英俊）
なぜすべての詩は本質的にコピュラなのか（吉田 朋正）
土岐恒二個人著作集 解説・編集後記
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