精神としての身体 みんなのレビュー

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盲目の人にとっての杖は、蟻にとっての触覚であろう。
肌を触れ合わずとも、自分の領域に人が入ると感ずる不快。
いったいどこまでが私の身体なのか？
太陽の直径はこの掌まで届いている。
物理的境界に捕われず、身体の感覚を拡大していく。

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この人の本は２冊目。しかし期待したほど面白くはなかった。
著者独特の、精神と身体の両面を含んだ＜身＞という概念がやはり出てくるが、あまり突っ込まれていない。ポール・ヴァレリーの語った＜錯綜体＞という、多層的な意味の＜身体＞を統合した概念が、この本では中核にあるようなのだが、どうもこの概念がはっきり掴めないため、最後まで読んでも漠然とした感じにつきまとわれた。
おしまいの方には身体に関する（当時の）最新の自然科学的な知見が生かされており、よく調べているなあ、という印象だった。＜身体論＞を書くなら当然なのかもしれないが。
ただ、例の「ミラーニューロン」という言葉が出てこない。ミラーニューロンの学説を用いれば簡単に説明できることをずいぶん遠回りして自信なさげにしている箇所があり、当時著者はまだミラーニューロンについて知らなかったのだろう。あるいは発見される直前の時点だったかもしれない。

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［　内容　］
近代の哲学は、身体の問題を奇妙に無視してきた。
しかし、人間の現実存在は、身体をはなれてはありえない。
身体であるということが、人間が単に考えうる可能的存在ではなく、現実的存在であるゆえんをなしているからである。
本書では、こうした観点から、身体をポジティブなものとしてとらえ、人間的現実を、心身合一においてはたらく具体的身体の基底から、一貫して理解することをめざしている。

［　目次　］
身体の現象学
第１章　現象としての身体（主体としての身体；客体としての身体；私にとっての私の対他身体；他者の身体；錯綜体としての身体）
第２章　構造としての身体（はたらきとしての構造；向性的構造；志向的構造；身体の私性；自己と他者；構造の生成；精神としての身体）
第３章　行動の構造（行動と生活世界；癒着的形態の行動；可能的生への展開；可動的形態の行動；シンボル的形態の行動）

［　問題提起　］


［　結論　］


［　コメント　］


［　読了した日　］

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「身体の現象学」に続く――
メルロ･ポンティの「知覚の現象学」や「眼と精神」 とともに教科書的存在として蒙を啓いてもらった。