暗黙知の次元 みんなのレビュー

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「暗黙知」というキーワードは、企業の能力開発にも利用されるほど広まっているようだ。しかし、もともとそんな便利なものだけではなく、われわれの存在や宇宙を考察するための言葉である。

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３部構成。
期待していた内容は１部のみで、終盤は科学者の偉大さを熱く語られただけな気がする笑
簡単に言ってしまえば、、
『わかる』というのは、『無意識で認知していること』が『言語化』できるということ。
人の感情も内面化する訓練しなかや。芸術品見るときもそう。

「私たちは言葉に出来るより多くのことを知ることができる」

「人が対象を見るときの見方は、その身内に生起する特定の努力、しかも当人にはそれ自体として感じることのできない努力を感知することによってきまる。私たちは、注目している対象の位置、形、運動を介して、そうした、自分の身内で進行している事態を感知する。言い換えるならば、そうした内部のプロセスから外部の対象が有する諸性質に向かって注意を移動させているのだ。この諸性質は、身体的プロセスが私たちに示す[意味]なのである。こうした、身体的経験が外部の対象の知覚へと転移される事態は、意味が私たちから転位していく事例であり、すべての暗黙的認識において、ある程度は出現する事態なのである。」

「知覚ににおける内的な作用それ自体を自覚することはないという主張がどうにも的外れに思われる」

「暗黙的認識において、ある事物に近位項（A）の役割を与えるとき、私たちはそれを自らの身体に取り込む、もしくは自らの身体を延長してそれを包み込んでしまう。その結果として、私たちはその事物に内在するようになる」

「ある人の精神はその活動を追体験することによって理解されうると説いている」

「審美的鑑賞とは、芸術作品の中に参入し、さらに創作者の精神に内在することだ」

「内面化は、ある種の事物を暗黙知における近位項として機能させるために手段になる」

「何らかの理論に依拠するとは、それを内面化することなのである」

「暗黙知を内面化と同一視すれば、それは暗黙知の概念において重要視すべき場所が移動することを意味する。」

「事物が統合されて生起される意味を私たちが理解するのは、当の事物を見るからではなくて、その中に内在化するから、すなわち事物を内面化するからなのだ」

「包括的存在を構成する個々jの諸要素を事細かに吟味すれば、個々の諸要素の意味は拭いとられ、包括的存在についての概念は破壊されてしまう。」

「意味の修復ははじめの意味に改良を施すことがあるのだ。」

「部分を念入りに吟味するのは、ただそれだけでは意味を破壊する行為であるが、次の段階の統合へ向かうための道しるべとして寄与し、ひいてはより正確で厳密な意味をもたらす」

「明示的統合が、暗黙的統合に取って代わることはできない。自転車の修理の理論を徹底的に学習したからといって、一人の運転手の技能に取って代わるものではないのだ。」

「暗黙的認識をことごとく排除して、すべての知識を形式化しようとしても、そんな試みは自滅するしかない」

「知を保存するのは、発見するべき何かが必ず存在するという信念に、心底打ち込むということそれはおしなべて孤独な営み」

「主体が客体の中へ内在化したりするのは、ある身体的な技能を学び取ろうとすること」

「チェスのプレイヤーたちは、名人が行った勝負を何度も繰り返しては、名人の精神に中に、その頭にあったものを発見しようとする」

「信じることが出来なければ、理解することも出来ないだろう」

「誰かを見るというのは、無限に存在するその人の精神と肉体の隠れた働きを見るということ」

「発見が起こるのは、自然発生的でなく、ある隠れた潜在的可能性を現実化しようとする努力による」

「発見を触発する原因のない行為は、たいてい、そうした潜在的可能性を発見しようとする想像上の衝迫」」

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「事物が統合されて生起する[意味]を私たちが理解するのは、当の事物を見るのではなく、その中に内在化するから、すなわち事物を内面化するからなのだ。」
「内部のプロセスと外部の対象が有する諸性質に向かって注意を移動させている。この諸性質が、身体的プロセスが私たちに示す[意味]なのだ。」
「原生生物は潜在的意味に反応する。」

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　言葉にたよってばかりの従来の哲学・科学に対して、暗黙知と言う新しい切り口を理論として示した所が面白かった！また、実存主義に対しても批判を突き付ける著書に対しては、驚きをもった。実存主義を分かっていないので、あまり深く語れないが、実存主義を勉強したら、ぜひとももう一度読みたいと思う。

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暗黙知というと野中郁次郎だが、同じ暗黙知を使っているとはいえポランニーと野中とではかなり認識がちがうのかなーと思う。

野中の暗黙知の区分は、現時点で言語化されているかいないかというところにあるんじゃないかと思う。今は暗黙知であっても、何らかの操作によって将来的には（ある程度）言語化できるわけで、潜在的な形式知予備軍と言えるもの。だから、SECIモデルのようなサイクルが出来上がる。

それに大して、ポランニーの暗黙知は、そもそも言語化が非常に困難なもののように思える。言語化されうる知識とは別の次元で、言語化されるどころか意識化すらもされない知識が知識が背後に控えていて、それが言語化された知識をささえている。そして、その背後にある暗黙知は常に更新されつづけていくし、暗黙知自体がさらなる知識を志向するというような考えでいいのだろうか。

最近、経済・経営系の本ばかり読んで頭が慣れてしまっていたので、読むのにかなり苦労した。、この理屈がどの程度妥当な理論なのかまではよくわからないけど、知識がどのように志向されるのか、そしてどう獲得されるのか、という視点からは示唆が多くて面白かった。

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マイケル・ポランニーの暗黙知の次元。ずっと読みたくて買ったが、途中で読みかけていたのを読了。

なかなか日本語が難しく読みにくかった。もっと読解力をあげないとなぁ‥

書評は偉大なる正剛さんと橋本さんのブログに譲る。

千夜千冊
http://www.isis.ne.jp/mnn/senya/senya1042.html

情報考学
http://www.ringolab.com/note/daiya/2009/11/post-1112.html

まあ、これで得られたものとしては、暗黙知とはゲシュタルト的なものであり、創発によって知り得ることであるということだ。
なんのこっちゃとは思うかもしれないが、それは本書なり上の書評なりを読んでいただければわかることと思う。

思えば、仕事や技術に関する知（ナレッジ）も結局は体系化して管理ができていても、あくまでそれは在ることを知るという観点であって、決して暗黙知を共有することにはならない。
過程において発見するものなのだから。

そういう意味で特殊な仕事や技術においてはギルド性が重んじられるものだろう。

うーん。師匠見つけねばな。。

星は４つで！

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一年前研究室に配属してすぐのころに、暗黙知（tacit knowledge）と形式知（codified knowledge）の概念を知らなかったため、購入。当時は、一章の「暗黙知」の章だけ読んで、二章、三章は読んでいなかった。

最近、また目についたので、読んでいなかった二章「創発」、三章「探究者の社会」も読んでみた。
集中して読んだわけでもなく、隙間時間を使って読んだので、正直理解は甘い。というか三章はほとんど何を言っているのかよくわからなかった汗

実は一年前に一章を読んだ時も、自分の日本語読解力が低いせいなのか、訳が悪いせいなのか、あまりすっと入ってこず、結局原書を買って読んだ、という経緯がある。原書はすごくわかりやすく、すっと読めた。ので、英語がそれなりに読める人は訳本よりも原書をお勧めする。こういう文章は日本語には向かないのか？近いうちに手元にある原書で二章、三章も読もうと思う。

暗黙知の概念はPolanyi氏が提唱して、野中氏が「知識創造企業」で企業経営に持ち込んだ、ということなんだと思うんだけれど（こちらはまだ積読）、ナレッジマネジメントで扱われる暗黙知とPolanyi氏の言う暗黙知はかなり違うように感じた。まあ、こういう異分野から概念を移植してくることは最近とても大事だとよく感じる。

創発の概念もPolanyi氏が最初に提唱したんだろうか？自分の所属している専攻でも、創発（emergence）はマルチ・エージェント・システムの文脈で勉強したので、このつながりは新鮮だった。

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　　　　　－20080619

80年初訳の紀伊国屋書店版には「言語から非言語へ」と副題されていたこの書は、ポストモダン思潮のひろがりのなかで栗本慎一郎らによってものものしく喧伝されていたが、本書はその新訳にて「暗黙知」再発見を問う、03年刊

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2010年、同僚が統合失調症のような状態になっていくのを止めることもできずに、OJTを続けるしかなかったことに悩みつつ購入。習った覚えがないのにみんなが「当たり前」と思ってやっていることが、同僚だけできない。そんなことが続いて、暗黙知という言葉に惹かれて。経済学者の兄、カールとセットで。

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修士論文参考文献。


「–私たちが言葉が意味するものを伝えたいと思うとき、相手側の知的な努力によって埋めるしかないギャップが生じてしまうものなのだ。私たちのメッセージは、言葉で伝えることのできないものを、あとに残す。そしてそれがきちんと伝わるかどうかは、受け手が、言葉として伝え得なかった内容を発見できるかどうかにかかっているのだ。」

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この手の本にしては、薄い方ですが、読中、読後のインパクトは、今年のベスト５に入る好著です。

暗黙知とは何かの対立概念ではなく、人間の思考、論究、生活の基盤を確立させる中核概念。

科学をめぐる記述をベースに、心理学、哲学、政治学など既存の学際を飛び越えて、考える存在としての人間の可能性に希望をもたらしてくれます。

もしかしたら、今の私に一番欠けている視点が暗黙知の意識化かもしれません。さまよう自分の生き方に、目の前のものに飛びつきがちな、ザッピングを主とする自分に檄を喰らったような感じがします。

以下、備忘録。
・ディルタイとリップスの論を引きながら、暗黙知と内在化の関係性の深さ。
・あけすけな明瞭性は、複雑な事物の認識を台無しにしかねない。
・問題を考察するとは、隠れた何かを考察すること。という事実が深い。
・聖アウグスティヌス「信じることがなければ、理解することもないだろう」
・ある論文の重要性をもたらす３要素。「厳密性」「体系的重要性」「内在的興趣」
・「探求者の社会」…他の人びとには見えない問題を見て、自分自身の責任においてそれを探求するという能力を持つものとして。探求者としての人間は、潜在的発見のど真ん中に身を置く。
・社会に絶対的な道徳性を強要しようとする企ては、所詮は制御不能な暴力を生みだしてしまう空想にかまけることなのだ。
・宗教的信念が不条理な世界観の圧迫から解放されたなら、この問題の宗教的解決は今よりも現実味を帯びてくるだろう。そして不条理な世界に代わって、宗教へと共鳴していく可能性を持つ有意味な世界が出現するだろう。

（訳者後書き）
・生きることが常に新しい可能性に満ちているように、言葉は常に新しい意味のポテンシャルに満ちているのだ。