〈危機〉の正体 みんなのレビュー

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投稿者：mitu　-　この投稿者のレビュー一覧を見る

「われわれが危機について語るときは、単に危機という現象について、分析し、認識するだけでは不十分だ。危機から抜け出す処方箋について考えなくてはならない」（佐藤優氏の「まえがき」より）

そのための議論の相手に、佐藤氏が選んだのが、文芸評論家で鎌倉文学館館長の富岡幸一郎氏。

二人には、プロテスタントという共通の基盤がある。

この基盤を軸に、縦横無尽の対談が繰り広げられていく。

難解な問題の本質を鋭く捉える。

傍観者でなく、当事者としてどうあるべきか、どうすべきかを考え抜く。そして活字にして残していく。

「今回、私たちは、小説を読み解くことで、現下の危機について語るというアプローチを取った」（「まえがき」より）

その上で「急ぎつつ、待つ」ことの重要性への理解を求める。

本書を読み通して、その意義が実感として身につく感じがした。

他人なれども、語らいぬれば命にも替わるぞかし。

対話こそ、苦難に挑む力となる。


【本書から】

I 見えない危機の到来

　アメリカ同時多発テロとバベルの塔

　村上春樹『ねじまき鳥クロニクル』の予兆性

　マルクス主義という宗教

　アンチエイジングからオウム真理教まで

II 資本主義の暴走

　「マモン」が支配する時代

　貨幣の暴力性とファシズム

　村田沙耶香『地球星人』の悪魔的ユートピア

III 国家の本質

　タブーとなった「国体」論

　生前退位がはらむ問題

　古川日出男『ミライミライ』が描く「もう一つの戦後史」

　天皇が琉歌をを詠む意味

　今も続く差別の構図

IV 格差社会を超えて

　新自由主義的な価値観が生む絶望

　ロシアにおける「友人のネットワーク」

　子どもの貧困をめぐるトートロジー

　自己責任論の矛盾

　崔実『ジニのパズル』が持つ「驚き」

　不可能の可能性に挑む

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「われわれが危機について語るときは、単に危機という現象について、分析し、認識するだけでは不十分だ。危機から抜け出す処方箋について考えなくてはならない」（佐藤優氏の「まえがき」より）

そのための議論の相手に、佐藤氏が選んだのが、文芸評論家で鎌倉文学館館長の富岡幸一郎氏。

二人には、プロテスタントという共通の基盤がある。

この基盤を軸に、縦横無尽の対談が繰り広げられていく。

難解な問題の本質を鋭く捉える。

傍観者でなく、当事者としてどうあるべきか、どうすべきかを考え抜く。そして活字にして残していく。

「今回、私たちは、小説を読み解くことで、現下の危機について語るというアプローチを取った」（「まえがき」より）

その上で「急ぎつつ、待つ」ことの重要性への理解を求める。

本書を読み通して、その意義が実感として身につく感じがした。

他人なれども、語らいぬれば命にも替わるぞかし。

対話こそ、苦難に挑む力となる。


【本書から】

I 見えない危機の到来

　アメリカ同時多発テロとバベルの塔

　村上春樹『ねじまき鳥クロニクル』の予兆性

　マルクス主義という宗教

　アンチエイジングからオウム真理教まで

II 資本主義の暴走

　「マモン」が支配する時代

　貨幣の暴力性とファシズム

　村田沙耶香『地球星人』の悪魔的ユートピア

III 国家の本質

　タブーとなった「国体」論

　生前退位がはらむ問題

　古川日出男『ミライミライ』が描く「もう一つの戦後史」

　天皇が琉歌をを詠む意味

　今も続く差別の構図

IV 格差社会を超えて

　新自由主義的な価値観が生む絶望

　ロシアにおける「友人のネットワーク」

　子どもの貧困をめぐるトートロジー

　自己責任論の矛盾

　崔実『ジニのパズル』が持つ「驚き」

　不可能の可能性に挑む