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収録作品一覧

作品 著者 ページ
歴史とは何か   19−52
民族とは何か   53−76
キリスト教とは何か   77−88
歴史のある文明と歴史のない文明   89−99
世界史から見た現代東アジア   100−130
あらためて歴史を定義する   133−171
シナ文明における歴史   172−205
「民族幻想」の起源   206−223
中国に日本型国民国家は有効か   224−235
歴史は国民文化の所産である   236−242
「歴史を持たない文明」同士の衝突   245−251
「西欧vs非西欧」の歴史観の源流   252−266
世界史は成立するか   267−284
歴史を定義する   287−293
歴史の推理と偶発事件   293−295
復古と正統   295−296
シナには進歩の観念がない   296−297
本当の世界史はつくれるか   297−300
歴史家とは何者か   300
自由とは何か   301
欧米における歴史学   302
歴史とSFと発展の観念   302−304
史料はすべて噓をつく   304−305
西ヨーロッパ文明は地中海文明とは断絶している   305−306
マルクスの間違い   306−307
イデオロギーと歴史   307−308
これからの世界   308−309
無文字社会の歴史   310−316
遊牧社会における「年代記」のつくられ方   316−322
国民国家の行方   323−324
理想的国民国家日本の国際化への垣根   324−328
アジアにおける「国史」   328−329
君主制と国民国家   329−333
アメリカは歴史を拒否する   333−338
世界史はモンゴルから始まった   339−340
モンゴル帝国がもたらしたもの   340−343
トルコ語とモンゴル語   343−345
モンゴル帝国の「帝国」とは何か   345−347
多言語使用について   347−348
パレスチナ問題の見方   349−353
ナチスのユダヤ人虐殺をめぐって   353−354
イスラム原理主義とは何か   354−355
歴史における人口問題   356−357
ドイツ語の「ライヒ(帝国)」について   357−358
シナ文明における「徳」   358−359
フランス人の見るシナと、アメリカのシナ研究   359−360
インドの「サンスクリット化」とシナの「漢字化」   360−361
上座部仏教とチベット仏教の経営形態の違い   361−364
私の学者人生   367−390
ボンの二年間   391−396
ワシントン大学キャンパス日記   397−415