収録作品一覧

古典文学の常識を疑う１

松田浩（編）／上原作和（編）／佐谷眞木人（編）／佐伯孝弘（編）

作品	著者	ページ
『万葉集』が「天皇から庶民まで」の歌集というのは本当か	品田悦一著	２−５
「枕詞は訳さない」でいいのか	大浦誠士著	６−９
『万葉集』の本来の姿はどのようなものか	小松（小川）靖彦著	１０−１３
五七のリズムは日本固有のものか	岡部隆志著	１４−１７
万葉仮名は日本語表記のための発明か	遠藤耕太郎著	１８−２１
上代文学はどのような古代日本語で表されているのか	奥村和美著	２２−２５
『古事記』と『日本書紀』の〈歴史観〉はどのように異なるのか	松田浩著	２６−２９
『日本書紀』は「歴史書」か	山田純著	３０−３３
『古事記』の出雲神話をどう読むか	三浦佑之著	３４−３７
『古事記』の神話は日本固有のものか	猪股ときわ著	３８−４１
天照大御神は太陽神か	烏谷知子著	４２−４５
「風土記」は在地の伝承か	飯泉健司著	４６−４９
『日本霊異記』は日本の仏教説話集の濫觴か	山本大介著	５０−５３
「国風文化」をどう捉えるか	渡辺秀夫著	５６−５９
注釈学の発生メカニズムは解明可能か	東望歩著	６０−６３
物語文学史の空白は書き換え可能か	渡辺泰宏著	６４−６７
文献空白期の平安時代琴史	正道寺康子著	６８−７１
諸本論は『枕草子』研究を革新できるか	山中悠希著	７２−７５
五味文彦『『枕草子』の歴史学』の「新説」を検証する	津島知明著	７６−７９
紫の上妻妾婚姻論は平安時代の結婚をどう読み替え得たか	鵜飼祐江著	８０−８３
『源氏物語』の巻々はどのような順番で作られたか？	中川照将著	８４−８７
『源氏物語』作中人物論の常識を問う	竹内正彦著	８８−９１
『源氏物語』宇治十帖の謎	三村友希著	９２−９５
『源氏物語』校訂本文はどこまで平安時代に遡及し得るか	上原作和著	９６−９９
『源氏物語』の注釈書はなぜ思想書となったか	湯淺幸代著	１００−１０３
古筆研究はどこまで文学史を書き換えたか	仁平道明著	１０４−１０７
作家の古典現代語訳はどのように推敲されたか	上原作和著	１０８−１１１
中世が無常の時代というのは本当か	藤巻和宏著	１１４−１１７
和歌史において武士の時代はどう位置づけられるか	舘野文昭著	１１８−１２１
中世歌謡と信仰はどのように結びついていたか	中本真人著	１２２−１２５
中世に説話集が流行したのはなぜか	近本謙介著	１２６−１２９
『平家物語』は鎮魂の書か	佐伯真一著	１３０−１３３
『平家物語』の読み本と語り本はどう違うか	佐谷眞木人著	１３４−１３７
『太平記』はどのような意図で書かれたのか	小秋元段著	１３８−１４１
中世文学研究と「歴史学」の交錯	大橋直義著	１４２−１４５
お伽草子は中世の文芸か	伊藤慎吾著	１４６−１４９
中世の偽書	千本英史著	１５０−１５３
琉球をめぐる文芸	目黒将史著	１５４−１５７
軍記文学史は必要か	大津雄一著	１５８−１６１
日本における「文人」とは	池澤一郎著	１６４−１６７
歌語「のどけし」にみる近世の歌論と実作	盛田帝子著	１６８−１７１
国学における実証性と精神性	田中康二著	１７２−１７５
浄瑠璃正本は実際の舞台にどれだけ忠実なのか	黒石陽子著	１７６−１７９
歌舞伎人気はどれくらい地方にまで広がっていたのか	池山晃著	１８０−１８３
『奥の細道』中尾本の意義はどこにあるのか	佐藤勝明著	１８４−１８７
蕉風は芭蕉の何を受け継いだのか	深沢了子著	１８８−１９１
近世における写本と版本の関係は	塩村耕著	１９２−１９５
十九世紀江戸文学における作者と絵師、版元の関係	佐藤悟著	１９６−１９９
西鶴浮世草子をどう読むべきか	中嶋隆著	２００−２０３
近世に怪談が流行ったのはなぜか	佐伯孝弘著	２０４−２０７
秋成にとって『春雨物語』を書く意味とは	長島弘明著	２０８−２１１
馬琴の「隠微」とは何だったのか	板坂則子著	２１２−２１５
軍記はどのような人に読まれたのか	井上泰至著	２１６−２１９
近世文学における教訓性とは	倉員正江著	２２０−２２３
近世期における春画の用途と享受者	石上阿希著	２２４−２２７