月

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初読。図書館。重要なワードがあちこちに散りばめられ、どう組み立ててどうつなぎあわせるのかは、読者に委ねられているように感じた。簡単に結論の出ない問題だと逃げだすことはできない。考え続けることを強いてくる辺見さんの覚悟が溢れだす物語だ。生きるに価しないモノになる時が私にももうすぐやってくる。

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なかなか、物語の世界に
入り込むことができなかった。
何度も最初から読み直していくうちに、
きーちゃんの内面に自分が取り込められていく。
人間の持っている「こころ」というのは、
なんだろう。
傍から見る幸せと不幸の差異はなんだろう。
障害者という言葉の害という文字が
よろしくないということで、
今は障がい者と書く。
訳知り善人面した人が
「害はがいだよ。」という、
そんなことで免罪符を貰えると思うのか。
ただ、読了後は『愛と幻想のファシズム』を
再読したくなった。

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靄に包む、霧に覆う、膜で塞ぐ。常軌を逸し『ドグラ・マグラ』を模したのか。いや、この狂気を装った良識の排除たるやあまりに卑劣だ。言論統制のほどは知れないけれど、いかなる自由を振りかざしても許しがたい。
追〉やっぱ誤魔化しのレビューじゃ後味悪い。著者の思うままで、本当に許しがたいのは自分自身なのだ。国内では未曾有ともいえる相模原障害者施設での大虐殺。世間を震撼させたものの、犯人の名前を鮮明に記憶しているのか。被害者が健常者、児童や幼児であってもショックな度合いは変わらなかったのか。それをこんなかたちで問いかけてくるかよ。

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読み進めるのにとても労力がいた。
テーマはわかりやすいのに。
結局のめり込めずに、何となく読み進めた感じ。
残念。再読で何か変わるかも。

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きーちゃんが自身の存在を無くしたいと思っている、という設定に、まず、つまづいてしまいます。でも、これは私だ、と思い当たることもあり怖い。

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前半半分読みづらくて、とにかく辛い読書だった。手を替え品を替え、表現できないものを表現しようとしている気概は感じたのだが… でも、あの事件を何とか文学として取り組んでくれたことに感謝したい気持ち。

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何も見えず
何も話せず
手足を動かせず
人の手を借りて生きていく

耳は聞こえ
知ること、感じることができ
考えることができる

疑似体験だ。

できることが「ほとんど無い」と我々が思い込んでいるが、
できることがある。

知ること、感じることができれば
「心はありますよね？」

コミュニケーションにおいて「言語」は一部に過ぎない。
「非言語」こそが伝えたいこと。
それを感じることができない人間が
世の中には思いの外多い。
そしてそんな人間が世の中を動かしている…

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「にんげんとはなにか。なんどもなんども、かんがえたことがあります……」

さとくんは、おそらくひとりぼっちで考えつづけてしまった。きびしい介護のなかで疲弊していってしまったのだろうななどと考える。

身体の外に思うように表せなくたって、身体の中に表現したいものが、"こころ"が、はちきれそうに詰まっているのかもしれない。
そんなときに試されるのは聴き手の感度だ。
「あなた、おもいませんよね？」
と恐喝しながら確認するのではなく、
言葉にならない表現を感度を上げて受け取ろうとすること。

まだ現場に出てはいない私のことばを、おまえも綺麗事を言って責任を取らないんだねと、さとくんは一蹴するのだろうか。

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-2020/07/28
2016年7月26日未明に起きた相模原知的障害者福祉施設殺傷事件を念頭に置かれた作品。▶︎1〜33章までは、入所者から見た施設の日常を暗く重く特異な言語で表現されており、読み進めるのが辛く難解であった。▶︎33〜37章は、犯行の客観的再現で理解しやすい。▶︎「人間の生きる価値」について熟考させられる作品。▶︎著者は1991年に「自動起床装置」で芥川賞受賞。

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芥川賞受賞作家、２０１８年の作品。映画化され、今秋、公開されている。映画の方は、私は未見だが、この小説を忠実に映画化することはかなり難しそうなので、相当に脚色されているのではないか。

「本作品はフィクションであり、実在の人物、団体、組織とは一切関係ありません。」とはあるが、「津久井やまゆり園」事件から着想されたことは間違いないだろう。
主人公、というか、主な語り手は、ある園の入所者であり、ベッドの上の「かたまり」として存在し続ける「きーちゃん」（性別・年齢不詳）。その「きーちゃん」が注目している人物が施設で働く「さとくん」である（言うまでもなく、やまゆり園事件の犯人である植松聖（うえまつさとし）を連想させる）。
「きーちゃん」は重度の障害者で、話すこともできず、目も見えず、歩行もできない。彼（彼女？）には人格的な片割れである「あかぎあかえ」と称する人物がいて、こちらは自由に動くことができる。戦争や災害などの記憶も宿し、片耳がない、特異な人物である。
さらに、園の入所者やその関係者が絡む。「ドッテテドッテテ、ドッテテド」とずっと繰り返している老人。評判がよかった一方、ある疑惑があり、おそらくそのことに端を発する事件をきっかけに辞めてしまう職員。入所者の母であり、自らの母親の介護にも苦しめられてきた女性など。

「きーちゃん」の語りは決してわかりやすくはない。ある種、詩のようでもあり、独特のリズムがあり、想念はあちこちに飛び、時にグロテスク、時に重い。それは人間の「業」について語っているのかもしれない。この語りに慣れるまでに少々時間がかかるが、乗れてしまうとさほど読みにくくないように思う。逆にいえば、その最初のハードルを越えるかどうかで読者を選ぶ面はある。

やまゆり園事件は多くの人に衝撃を与えた。
重度障害者には生きる価値がないとし、意思疎通のできない人を惨殺。それに先立って衆議院議長あてに犯行予告も出していたが、常軌を逸していたためか、まともに取り合われなかった。しかし、規模こそ予告ほど大きくはなかったが、ほぼその通りの手口で犯行は行われた。予告には、「障害者は不幸を作る」「全人類の為」といった文言が連ねられていた。
強烈な優生学的発想には、多くが異を唱えるところだろうが、かといって重度障害者やその保護者に本当に寄り添い、人権を尊重するというのはどういうことなのか、また、福祉施設の実態がどういうものなのか、実際に関わっていなければ、漠然と想像するしかない。その「漠然とした想像」に冷や水を浴びせられるような事件ではあった。

本作の「さとくん」は、どこか、光に浮かび上がる影絵のように思える。それは視点が「さとくん」自身ではなく、「きーちゃん」からのものが多いからかもしれない。「さとくん」の表情がはっきりとは見えない。
ひとり、踊りながら楽器でも演奏するように。
明るく、疑いなく、自身を「善」と思い。
楽し気な姿の彼からもたらされるのは、しかし、悪夢である。

「きーちゃん」の語りにところどころ共鳴する部分もあるのだが、とはいえ、乗り切れない部分もあった。
この事件に関して、���者の見ている部分と私自身が揺さぶられる部分がどこかずれているのが原因なのかもしれない。
多重人格とも見える「きーちゃん」は、何らかの象徴あるいは寓意であるのだろう。だが、それを凄惨な事件の被害者に重ねることが妥当であるのか。私には今一つしっくりこなかった。
本当にやまゆり園事件について考えるのであれば、私自身にとってはおそらく、ルポやノンフィクションにあたる方がより適切なのだろうと思う。

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前半部分は色々なことが脈絡なく書かれていてボリュームも多いけど、物語として表したいその異様な世界や考えが、読み進めるうちに少しずつ確かになっていく、そんな読書感だった。一つ一つの文章はよく分からないことも多いけど、全体の印象が作られる、すごい作家さんだなと思った。