未来のための哲学講座・主宰者さんのレビュー一覧
投稿者：未来のための哲学講座・主宰者
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自省録
2005/10/26 01:15
生きる力を与えてくれる一冊
18人中、16人の方がこのレビューが役に立ったと投票しています。
こんにちは、「未来のための哲学講座」主宰の真木ゆうきです。
私たちは、たった一つの真実を知っているかどうかによって、困難な課題を解決するためのヒントを得たり、また大きな夢や希望を与えられる場合があります。この本もあなたにとって、きっと、そんな一冊になってくれると思います。
汲みつくせない先哲の知恵の中から、たった一つだけですが、ご紹介いたします。（ご注意：以下は、著者自身の理解と解釈により、できる限りわかりやすく再構成したものです。気に入ったら、ぜひ本書に挑戦してみよう！）
【あなたが手を打つことができるのは、この現在という瞬間だけである。すべてのことは日々順番にやって来る。今日できる最善のことを考えよ！】
ああ、これからどんな大変なことが待っているのやら、心配でたまらなくなったら思い出せ。あなたが手を打つことができるのは、つねにこの現在という瞬間だけであることを。どんなに大変なことでも、必ず順番にやってくる。
今できることは、何だろう。今できる最善のことは、何だろう。こう考えて、個々の行動ができるかぎりその目的を果たしているのならば、あなたはそれで満足すべきなのだ。いや、これこそがまさに最善ということなのだ。どんな困難な状況にあっても、あなたがこのように考え、そして行動するのを妨げる者はだれもいない。
そして明日のあなたは、もし必要ならば、いま用いているのと同じ理性をもって、また現実に立ち向かってゆくだろう。
（マルクス・アウレーリウス(121-180)）
孫子 新訂
2006/01/29 22:22
現代にも通用する経営戦略や処世のヒント集
6人中、6人の方がこのレビューが役に立ったと投票しています。
【把握すべき状況とは何か。己を知り、敵を知り、そして・・・】
戦いに勝つためには、状況分析が必要だ。ここで、知るべき状況とは、いったい何か。
まず自分の実力、そして手持ちの人材の力量をありのまま評価すること。これを知らないで戦いに挑むようなことがあれば、失敗するのはあたりまえである。力不足のときは、競合相手に気づかれないように、実力を蓄えよ。
しかし、注意せよ。あなたにどんなに実力があったとしても、つねに戦いに勝てるとは限らない。なぜか。
戦いには、相手がある。相手の状況を知ること。勝てるという状況をするどく見抜くこと。これが、状況を知るということなのだ。すなわち戦いに勝つということは、すでに負けている敵に打ち勝つということに他ならない。
しかしこれだけでは、まだ、必ず勝てるとは限らない。なぜか。
自分も相手もその中で生きている、この現在という時代の状況を、知らなければならない。もし、あなたが何かを成し遂げようと思ったら、それが大事業であればあるほど、今自分が生きている時代と、その中で自分がどのように働かなければならないのかという状況を熟知し、それに合わせるようにしなければならないのだ。
結局のところ、戦ってよいときと戦ってはいけないときを知っている者は、つねに勝ち続けることができるのである。
（『孫子』←孫武？(BC500頃)孫ヒン？(B.C.340頃)）
※「未来のための哲学講座」主宰の真木ゆうきです。汲みつくせない先哲の知恵の中からたった一つだけ、ご紹介いたしました。これは、著者自身の理解と解釈により、できる限りわかりやすく再構成してみたものです。本書を知るためのきっかけとして、ご利用下さい。
マキアヴェッリ語録
2006/06/14 23:07
「良い人」だと思われること。しかし、場合によっては実力行使できるだけの力を持て。
5人中、5人の方がこのレビューが役に立ったと投票しています。
先哲の知恵の中から、レビューア自身の理解と解釈により再構成したものを、一つご紹介いたします。本書に出会うための一つのきっかけにしていただけたらと思います。
【「良い人」だと思われること。しかし、場合によっては実力行使できるだけの力を持て。】
あなたは、他の人から「良い人」であると思われたいことであろう。そのためには良い性格で、思いやりに満ちており、信義を重んじて公明正大であると評価されていることが大切である。
ただし、勘違いしないこと。実際にそうであるかどうかは別として、そう思われているという事実が必要なのだ。そして、もしこのような徳を捨てなければならない場合には、まったく反対のこともできるような能力を備えていなければならない。どうしてか。
あなたが、どんなに良いことを行おうと、どんなに理想に燃えていようとも、現実には善い人ばかりとは限らないからだ。悪賢い人もいれば、力で強引にやろうとする人もいる。
このような現実の中で、あなたが自分の理想を実現しようと思えば、それに対抗できるだけの実力を、あなた自身も持たなければならない。悪賢い人の罠を見抜くにはキツネでなくてはならず、オオカミを追い散らすにはライオンにもなれなければならないのだ。
現実をありのまま見て、その本当の姿を知ること。そして、必要なら実力行使すること。
（ニッコロ・マキアヴェッリ(1469-1527)）
命題集〜未来へ引き継ぐ人類の知的遺産（未来のための哲学講座）
フィレンツェ名門貴族の処世術 リコルディ
2006/05/14 11:07
決して諦めないこと。もし、あなたがそれを「できる」と信じることができなければ・・・
3人中、3人の方がこのレビューが役に立ったと投票しています。
先哲の知恵の中から、レビューア自身の理解と解釈により再構成したものを、一つご紹介いたします。本書に出会うための一つのきっかけにしていただけたらと思います。
【決して諦めないこと。もし、あなたがそれを「できる」と信じることができなければ、恐らくそれは、実現できないだろう。】
もしあなたが何かを成し遂げようと思ったら、それが必ず実現できるものであると、自分自身に繰り返し言い聞かせなければならない。仮に、他の人から見てそれが無理なことのように見えようとも。なぜか。
あることを成し遂げるのに必要な要素には、実にいろいろなことがある。また世の中のできごとは、いろいろな偶然や運によって、大きく左右されるものだということを考えると、あなたがそれを諦めてさえいなければ、実現できていたというようなことも、十分あり得ることなのである。少なくとも、あなた自身が「できる」と信じていない限り、それを実現できる可能性は、かなり小さくなるだろう。
実は、これが信仰のひとつの効果でもあるということを、覚えておくとよいだろう。すなわち「天にまかせて」行動するということの一つの効果である。
また、ちょっと見たところ愚かに見えるような者が、大きな仕事を成し遂げてしまうという理由も、またここにある。理性的に考えると一見無理に思えるようなことでも、それが成し遂げられるに違いないと信じ、運に任せて行動したことの結果なのだ。
（フランチェスコ・グィッチャルディーニ(1483-1540)）
過労自殺
2006/06/11 23:34
したたかに考え、行動せよ。自分と家族の命を守ること
5人中、5人の方がこのレビューが役に立ったと投票しています。
レビューア自身の理解と解釈により再構成したものを、一つご紹介いたします。本書に出会うための一つのきっかけにしていただけたらと思います。
【したたかに考え、行動せよ。自分と家族の命を守ること。】
（１）まじめに几帳面に、強い責任感をもって一生懸命に仕事をする、このことは確かに大切で価値のあることだ。しかし、大きな時代の流れとその中に置かれた企業の厳しい状況の中で、自分で自分の命を守ってゆくためには、会社の論理の正当性を疑って、企業の実態を見極め、場合によってはしたたかにウソをついたり、逃げたりすることも必要である。これは、手放してはいけない武器である。
（２）人間の命と健康は、同僚や上司、取引先への義理を守ることよりも、はるかに尊い価値を持っている。現実には、風邪をひいているのに無理をして働くことが、高く評価されるような風潮が、根強く残っている。そして、健康を第一に行動すると「自分勝手」という評価を受けてしまうことが多い。しかし、人間の命と健康の大切さを、よく考えてみること。
（３）もし本当に、あなたの職場が人員と時間に余裕がない環境であり、それが個人で解決できる問題の範囲を超えているのならば、自分をギリギリまで追いつめてしまう前に、休暇を取得すること。もしかしたら、大事なときにあなたが欠勤したことにより、職場に大きな混乱が発生してしまうかもしれない。また、一時的には職場での反感を呼び、あなたの評価も下がってしまうかもしれない。しかし、このことであなたの命は守られ、また職場の中の矛盾を顕在化させたことにより、あなたの事例が職場の環境を変え、多くの人を救うきっかけになるかもしれない。
（川人博(1949-))
※注意：明示的に引用している場合以外は、すべて「未来のための哲学講座」主宰者の理解と解釈により再構成した内容です。
命題集〜未来へ引き継ぐ人類の知的遺産（未来のための哲学講座）
哲学原理
2006/06/14 23:22
よく分からないときは、自分でよく考えてみること。特に、難しい言葉だけで分かったような気にならないこと。
5人中、3人の方がこのレビューが役に立ったと投票しています。
先哲の知恵の中から、レビューア自身の理解と解釈により再構成したものを、一つご紹介いたします。本書に出会うための一つのきっかけにしていただけたらと思います。
【よく分からないときは、自分でよく考えてみること。特に、難しい言葉だけで分かったような気にならないこと。】
難しい言葉で、いかにも深遠なことを語っているかのような、しかしよく意味の分からない議論に出会ったら、自分の理解力を信じて、そこで使われている言葉をよく考えてみること。しばしばあることだが、話している本人さえ、よく分かっていないことがあるものだ。
私たちは、すべての概念を言葉と結びつけてしか覚えておくことができない。このようなわけで、最初はそうでなくても後になると、その意味や概念よりも言葉のほうを簡単に思い出すものだから、言葉だけを相手にして、理解したと思いこんでしまうのである。
あいまいな議論は、彼らをして大胆に語らせるだろうし、また不明瞭ゆえに、彼らを説き伏せるのも難しいものなのである。彼らはまったく、目の見えない者が目の見える者と対等に戦うために、相手を真っ暗な洞窟に連れ込むようなものなのだ。注意せよ。
分からなかったら、自分でよく考えてみること。
（ルネ・デカルト 1596-1650）
韓非子 第３冊
2006/09/16 16:14
【もし鳥を飼い馴らそうと思ったら、下羽を切り取ってしまうこと。】
3人中、2人の方がこのレビューが役に立ったと投票しています。
先哲の知恵の中から、レビューア自身の理解と解釈により再構成したものを、一つご紹介いたします。本書に出会うための一つのきっかけにしていただけたらと思います。
【もし鳥を飼い馴らそうと思ったら、下羽を切り取ってしまうこと。】
もし鳥を飼い馴らそうと思ったら、逃げてゆけないように、その下羽を切り取ってしまう。
そうすると、人に頼ってえさを食べないと生きていけないから、どうしても人に馴れないわけにはいかない。
実は、人を使う場合も原理は同じである。
（韓非(BC280？- BC233)）
命題集〜未来へ引き継ぐ人類の知的遺産（未来のための哲学講座）
韓非子 第１冊
2006/09/16 13:11
【相手を説得するための方法・・・人は、内心では利益を求めながら、表向きは高い名誉を求めるふりをするものだと想定せよ。】
3人中、2人の方がこのレビューが役に立ったと投票しています。
先哲の知恵の中から、レビューア自身の理解と解釈により再構成したものを、一つご紹介いたします。本書に出会うための一つのきっかけにしていただけたらと思います。
【相手を説得するための方法・・・人は、内心では利益を求めながら、表向きは高い名誉を求めるふりをするものだと想定せよ。】
次のように考えておけば、たいていの場合は間違いない。覚えておけ。
説得しようとする相手は、内心では大きな利益を求めながら、表向きは高い名誉を求めるふりをしているものだと。したがって、相手を説得するための方法は、次のようになる。
（１）相手が誇りにしていることを飾り立て、恥ずかしいと思っていることをもみ消してやること。
（２）相手が何か私的な欲望を持っている場合は、その欲望が公の正義にかなっているものだとし、その実行をすすめること。
（３）あることをすすめる意見を提案するときは、まず誰もが承服せざるを得ないような立派な大義名分をかかげて説明したうえで、それがまた、説得しようとしている相手の個人的な利益にもかなっていることを、それとなく示すこと。
（４）あることを止めさせようとする意見を提案するときは、まずそれが当然の非難を受けることを明らかにしたうえで、それがまた、説得しようとしている相手の個人的な損害にもなることを、それとなく示すこと。
（韓非(BC280？- BC233)）
命題集〜未来へ引き継ぐ人類の知的遺産（未来のための哲学講座）
韓非子 第４冊
2006/09/16 16:25
【組織にとって、使いやすい人材とは、どんな人物だろうか。ひとつの考え方。】
2人中、1人の方がこのレビューが役に立ったと投票しています。
先哲の知恵の中から、レビューア自身の理解と解釈により再構成したものを、一つご紹介いたします。本書に出会うための一つのきっかけにしていただけたらと思います。
【組織にとって、使いやすい人材とは、どんな人物だろうか。ひとつの考え方。】
（１）命令が出ても従わない者は、自分の意見を大切にする「勇気のある人」だろうか。上の者を敬って罪を恐れる臆病者こそ好ましい。
（２）ある仕事を任命したときに、その仕事が「正義にかなわない」といって受けようとしない者は、ほんとうに「正義の人」だろうか。よろこんで、しっぽを振ってくるような人物こそ好ましい。
（３）悪いことをしてでも利益を求める者は「やり手」だろうか。このような人物には、注意せよ。
（４）禁止してもきかない者は「意気盛んな者」だろうか。規則を忠実に守り、命令によく従うバカ正直こそ好ましい。
（５）賞を与えても受け取らない者は、「清廉な人」だろうか。感激して受け取るような人物こそ好ましい。
（６）地位や給与のことを軽蔑して上の者の言うことを素直に聞かない者は「優れた人物」なのだろうか。与えられた地位をよろこび、もらっている給料に感謝し、少しでも給料を上げようと努力する者こそ好ましい。
（７）欲がなくおおらかで気前がよい者は、ほんとうに好ましい人物といえるだろうか。上からの指示に、ただ忠実まじめに従う貧乏たらしい者こそ好ましい。
（８）おしゃべりで軽率、くるくる考えの変わる者は「頭がいい」のだろうか。多少頭が悪くても、言うべき時だけ口を開き、行動も分に従っている者のほうが好ましい。
（９）大きなことを言うが、役に立たない常識はずれのことを言う者は「大物」なのだろうか。表裏がなく、勝手な学問をすることなく、ただ上の言うことを聞いている者こそ好ましい。
（１０）何もしないで静かに暮らしている者は「考えが深い者」だろうか。このような人物には、注意せよ。
（韓非（BC280？- BC233））
命題集〜未来へ引き継ぐ人類の知的遺産（未来のための哲学講座）
韓非子 第２冊
2006/09/16 16:04
【その事件の真相を突き止めるためのヒント・・・結果的に利益を得たものがいないか。】
2人中、1人の方がこのレビューが役に立ったと投票しています。
先哲の知恵の中から、レビューア自身の理解と解釈により再構成したものを、一つご紹介いたします。本書に出会うための一つのきっかけにしていただけたらと思います。
【その事件の真相を突き止めるためのヒント・・・結果的に利益を得たものがいないか。】
何か事件が起こったとき、事の真相を突き止めようと思ったら、次の見方を参考にして調べてみよ。
その事件の結果、何か利益を得ている者がいるときは、その者がことの中心になっているのではないかと疑ってみること。
また、何か損害が発生している場合にも、必ずその反対側を調べてみよ。その結果として利益を得ている者がいるはずだ。
よく調べてみる必要がある。
（韓非(BC280？- BC233)）
命題集〜未来へ引き継ぐ人類の知的遺産（未来のための哲学講座）
大和俗訓
2006/01/30 00:01
今も昔も変わらぬ智恵の数々
1人中、1人の方がこのレビューが役に立ったと投票しています。
【時間を惜しんで日々勉強することの大切さについて。また、学問の基本的な心構えについて。】
今日は、何か新しいことを理解しただろうか。昨日と比べて、良くないことを一つでも改められただろうか。このように考えて、日々勉強に励むこと。
日々努めていけば積もり重なって、一ヶ月後、一年後には思いにもよらない大きな進歩が期待できるだろう。少しずつでも毎日、新たな自分を創ってゆく。なんと楽しいことだろう。
また逆に、自分の実力を蓄えてゆく唯一の方法が、このような日々の積み上げなのだ。いま勉強しないで、いつ勉強しようと言うのか。今日という日は、二度と訪れない。たとえわずかな時間でも、それを惜しんで勉強に努めなくては、結局あなたはむなしい時間を費やし、何の成長もせずに年老いてしまうことだろう。
社会の中で仕事を持つようになると、勉強する時間がなかなか自由に取れなくなってしまうものだ。もしあなたが幸いにも、まだ生徒や学生であるのなら、このことをよく考えてみるとよいだろう。自分に与えられた貴重な時間を、思う存分に利用すること。
以下、勉強するときの基本的な考え方をまとめておく。
（１）まず、今まで蓄積されてきた基礎的な知識や技術を学習すること。また、価値あるものとして伝えられてきた先哲たちの教えや歴史の学習をすること。たとえあなたが、どんなに頭が良くて才能があったとしても、今まで伝えられてきた最良のものを、まず学習して身に付けなければ、新たなものを創造することはできないだろう。
（２）また、勉強が進んできて自分の知っていることや、できることが増えてきたように思われたときも、決して自分が大したことを知っているなどと、思い違いをしないこと。特に、先生の教えを受けているときには、既に自分の知っている考えにとらわれることなく、自分はまだ本当のことを知らないのだと考えて、まず真っ白な心で先生の教えを理解することが大切だ。
（３）そして、それまで自分で良いと思っていたことでも、もっと良いことがある場合には、それを自分のものにすること。また、もし自分に間違いがあると分かったときには、すぐに改めること。
（４）あなたの勉強がある程度進んできたら、「何のために勉強するのか、何のために技術を身に付けるのか」を、よく考えてみること。知識も技術も、あなたが何か善いことを実行するためのものである。志を高く掲げること。目的と目標が明確になっていなければ、
高い水準の成果を上げることはできないだろう。
（５）勉強の目的は、善いことを実行することにある。あることを知ったとしても、それを行わなかったならば、まだ本当に知っているとはいえないのではないだろうか。また知っていることと、行っていることとが食い違っている場合には、その知識は何らかの意味
で偽りのものなのだろう。知ったことを実践してゆくことで、自分自身の真の知恵として、深めてゆくこと。そこから、また次の段階が自ずと見えてくるだろう。
（貝原益軒(1630-1714)）
※「未来のための哲学講座」主宰の真木ゆうきです。汲みつくせない先哲の知恵の中からたった一つだけ、ご紹介いたしました。これは、著者自身の理解と解釈により、できる限りわかりやすく再構成してみたものです。本書を知るためのきっかけとして、ご利用下さい。
ノヴム・オルガヌム 新機関
2006/02/26 13:58
われわれの心をとらえてしまいやすい間違った考えとは？
7人中、7人の方がこのレビューが役に立ったと投票しています。
先哲の知恵の中から、レビューア自身の理解と解釈により再構成したものと、一つご紹介いたします。本書に出会うための一つのきっかけにしていただけたらと思います。
【われわれの心をとらえてしまいやすい間違った考え：種族のイドラ、洞窟のイドラ、市場のイドラ、劇場のイドラ】
人間について、社会について、またこの自然や宇宙について、これらを支配している法則や本当の姿を知ることは、あなたに大きな力を与えてくれるだろう。
そのためには、私たちの心をとらえてしまっている間違った考えの典型的なものを覚えておいて、それにとらわれてしまわないように注意しなければならない。この考えは実に根深いものがあり、つねに注意してかからないと本当の知識を得ることは、できなくなるだろう。
（１）人類という種族ゆえの間違った考え（種族のイドラ）
あなたが人間であるということから来る、間違った考えというものがある。人間の感覚がすべてをとらえられるわけではない。
（２）環境や教育の違いによる個人ごとの間違った考え（洞窟のイドラ）
あなたは、あなた独自の育ちというものを持っている。その考えは、ただ単にあなたの考えに過ぎないのではないのか。このように、疑ってみること。
（３）ことばや社会生活によって作られる間違った考え（市場のイドラ）
間違ったことばは、まったく驚くべきしかたで知性の妨げをする。その考えはただ単に、ことばによってでっち上げられたものではないのか。このように、疑ってみること。
（４）今までの「哲学」という間違った考え（劇場のイドラ）
今までの「哲学」あるいは「諸学問」のあるものは、それが一見して壮大な体系を持ち、またもっともらしく見えたとしても、大げさに演じられてきた架空の芝居に過ぎなかったのではないだろうか。
（フランシス・ベーコン(1561-1626))
学問の方法
2006/03/30 02:26
論理の力にだけ頼ると、かえって真相が見えないこともある
5人中、3人の方がこのレビューが役に立ったと投票しています。
先哲の知恵の中から、レビューア自身の理解と解釈により再構成したものを、一つご紹介いたします。本書に出会うための一つのきっかけにしていただけたらと思います。
【論理の力にだけ頼ると、かえって真相が見えないこともある。】
論理の力を使って「理性」によって理解されたことは、「真理」とか「事実」であると思われているが、もちろんそれは、対象そのものではないことには、注意しておくこと。論理の力を使って「本当である」とか「正しい」と判断できるのは、われわれがその一部を自ら創っているからに他ならない。数学的なことがらも、また同じである。
もちろん私たちは、それを自由勝手に創れるわけではない。偽りのことと真理や事実というものは、確かに厳然と区別はされる。
しかし目の前の、たった一滴の水といえども、完全に記述しつくすことは決してできないだろう。そんなことは、その一滴の水「そのもの」でなければ不可能である。いま、道端に生えている草一本、あるいはアリ一匹ともなれば、何を言わんかである。
ましては、あなた自身の生き方に関すること、人とのかかわりに関すること、この複雑な社会に関することについては、「論理的な」方法だけに頼ろうとするなら、かえって真相が見えなくなってしまうこともある。注意せよ。
（ジャンバッティスタ・ヴィーコ(1668-1744))
省察
2006/03/04 16:28
確実な知識を得るための方法とは？
2人中、2人の方がこのレビューが役に立ったと投票しています。
先哲の知恵の中から、レビューア自身の理解と解釈により再構成したものを、一つご紹介いたします。本書に出会うための一つのきっかけにしていただけたらと思います。
【すべてのことを一度は疑ってみること。これが、本当のことを知るための確実な出発点である。】
もしあなたが、本当のことを知りたいと思ったら、すべてのことを一度は疑ってみること。たとえば、いま目の前にあるこのカップは、本当に「ある」のだろうか。見えているから「ある」と言えるのだろうか。手で触れることができるから「ある」と言えるのだろうか。逆に見えないものは「ない」と言えるのか。触れられないものは「ない」と言えるのか。
また、ふつう確実だと思われていること、たとえば数学の証明のようなものは、「正しい」と言えるのだろうか。「正しい」というのは、どういうことなのだろうか。
これらの疑問にこたえることは、難しい。しかし、あなたには「ある」とか「正しい」とかいう判断をいったん差し控えて、間違った考えを受け入れないようにする自由が、常に「ある」ことが分かるだろう。これが、本当のことを知るための、もっとも確実な出発点となるのだ。
(ルネ・デカルト(1596-1650))
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