呪いの時代

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とびとびで読んでしまったから記憶が…。

ホロコーストによってユダヤ教が倒れかけたというのは、考えてみればそうだよなと思う。ヤハウェを信じているからこんな目にあったんじゃ報われない、棄教しようという動きを止めることになったレヴィ=ストロースの引用文が涙が出そうだったな。そしてそれから立ち上がらせたのもまたユダヤ教。果てしなく、人間をエンドレスに奮い立たせる力なのかしら。内田さん・中沢さんから「ユダヤ」というものの一端を知り始めているのだが、もっと詳しく色々と知りたいな。
霊的なもの、の必要性。
そういうちゃんと祭らないと悪いことが起きてしまう、ここで祈れば大丈夫だ、という人間に緊張感を与える装置が例えば神社仏閣なんかだったそうで、そういうのがない都会というのは、人間が欲望のまま野放図になっているんだなぁと。
「暇と退屈の倫理学」という本ともかなり共通する箇所もある。
このあたりの本をもうちょっと追っかけてみようと思う。

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呪詛と贈与についての本。
日本の現状と目指すべき形が具体的に書かれていて納得する部分が多かった。
共通して言えるのは、僕らが市民的成熟を成し得ないとこの国に先はないだろう、ということだと思う。
僕自身はどうなのだろう、どうしたら良いのだろうと、悩んでいます。

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11/11/24。
内田先生のいつもの話なのにふむふむと納得しながら読み終えました。
内田先生が指摘していることは、実はほとんどの人が了とするはずなのに、ほとんどの人があえてこのようには考えない。何故なんだろう。

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内田樹氏の最新刊。内田先生の著作はほぼすべて読んでいるが、いつもながら切れ味鋭い。

中には自分にとって痛い内容もあるのだが、自分をアップデートする為にはそういう言葉ほどかみしめるべきだと思う。
本書では多くの論件が含まれているが、中でも印象に残ったのは「ペルソナ」の部分。
自分の中に多くのペルソナを揃えることで豊かになるという。
アニメでいうコマ割が多ければ多いほど動きが滑らかになるように、自分のペルソナもきめ細かくしておくことが人生を豊かにしてくれるんじゃないかと思う。

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「言論の自由の場」を確保しておくことは、「真実を語る人間以外は発言する権利がない」というルールでゲームをするよりも、プレイヤーたちの全体的なパフォーマンスを向上させる。だから、「言論の自由」は大事なのである。「私ひとりが真理を語っている」という人間にその命題の真理性ゆえに言論の場を独占することを許せば、彼以外のすべての人々の知性はゆっくりと鈍磨していく。だから、真理を語る少数者がときどき出現して言論を独占するシステムよりも、できるだけ多くの人間が自主的に知的パフォーマンスの向上を目指すように設計されたシステムの方が、「私」が幸福になる確率は高い。修辞的装飾をはぎ取って言ってしまえば、「それだけ」のことである。Ｐ２７５

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　内田樹本はだいたい読んでいる。

　この本は、最新刊。

　メディアにあふれている、断定的・批判的な言説、相手の存在を否定するような主張、脊髄反射的な批判を「呪い」といって批判している。

　そのとおりだと思う。

　まず、自ら、断定的批判的にならず、いろいろな意見を聞いて、豊かな知識と必要があれば自分の主張の変更ができる、柔軟な精神を持ちたいと思う。

①私たちの意識を批判することから提言することへ、壊すことから創りだすことへ、排除することから受け入れることへ、傷つけることから癒すことへ、社会全体で力をあわせてゆっくりと、しかしあともどりすることなくシフトしていくべき時期がきたと私は思っている。（ｐ２８５）

　自ら反省すべき点がないか振り返ってみる。

②あらゆる結婚はこれは失敗だったなという感覚を必ずもたらします。必ず。だから心配には及びません。（ｐ１１８）

　こういう言葉はゆとりを与えるので大事だと思う。自分もいろいろ二人で苦労してきたから、かる。若い夫婦も失敗だったかなと思う経験を越えて成長していくのだと思う。

③僕たちにとって喫緊の課題は、妄想的に構築された「ほんとうの私」に主体の座をあけわたさず、生身の具体的な生活のうちに捉えられた、あまりぱっとしない「正味の自分」こそ、主体としてあくまで維持し続けることなのです。（ｐ３０）

　結婚の赤い糸伝説、スポーツ選手の自分探し、みんな、妄想で、これを信じるのは子供で、ぱっとしない自分を信じるのがおとなだと思う。

　そこから、地道な進歩、前進が始まる。

　この本は、内田本にしては、自らの主張を明確にしたとがったところがある論争本。

　全部は賛同できないが、いいところを突いている。

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ネットを中心に世間に溢れる、嫉妬や妬み、誹謗中傷。
他者を貶めることで自分を守るつもりなのだが、それら自らにかけた「呪い」となって返ってくる。

レストランで供された料理にアラさがしをして、「肉の焼き加減がいまひとつで残念」、「フレンチなら●●のほうがはるかに美味しかった」みたいな言葉しか発することが出来ない人と食事をして楽しいと思うだろうか。
僕ならば「今日は一緒に食事が出来て楽しかった」、お店の人たちに「美味しかった、ありがとう」という言葉を使う人と一緒にいたいし、勿論僕もそうありたい。

”他者へ祝福の言葉を贈ることこそが、自分を愛することになる”と『呪いの時代』の呪縛を解く秘法をこの本で伝授するのである。

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各章ごとに、考え方の核心に作用するような一冊。それぞれが独立した読み物として考察に富むとともに、各章の連なりがひとつのパラダイムシフトを強く強く訴えかけてもいる。
また、ひとつの「考え方」が、いかに万物に影響を与えるか。または、いかに万物がひとつの思考によって繋がっているか。それを確認できる一冊でもある。
余談だが、尊敬する福岡伸一先生の思考に言及して本書を終えている部分も、福岡ファンとしては嬉しいとともに、しっくりくる。

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仕事以外の理由でインターネットを使用する頻度が高いわけではないのだけれども、それでも時々、とんでもない批判の応酬合戦みたいになっているサイトに出会うことがある。相手の全てを否定しつくす勢いで論が展開するのを読むのは、自分には関係のないことであったとしても、後味の悪いものだと思う。
内田樹は、それは議論ではなく「呪い」である、と説明している。
なるほど、と思う。何らかの結論を出すために「議論」をしているわけではなく、ただひたすら相手を否定しつくす呪詛の言葉を吐いているだけである、と考えれば、そういうものか、と思う。
なぜそうするのか。それが楽だから。知的な議論はエネルギーが必要だけれども、呪詛の言葉（というか、否定の仕方は一見理論的な形をとる。定型的な批判の仕方もある）を吐くには定型的な批判の仕方だけを覚えておけば、知的なリソースを使う必要がないから、かつ、効果的に相手を否定することが出来るから。
ということなのだろうけれども、そういう場所には近づきたくないね、と思う。

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独特の視点で社会を語る内田氏らしい本。今回は精神的な社会システム論が中心。呪いに対する祝福、贈与経済への転換など、今の社会に対するひとつの解決策が示されている。