国家と神話 下 （岩波文庫）

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投稿者：L療法　-　この投稿者のレビュー一覧を見る

かなり長めの解説がついており、カッシーラーの生涯が綴られている。
密度が高く本文よりも読みづらい。
これは『国家と神話』の解説ではなく、カッシーラーについての解説である。

太陽が中心であり、地球はその周りを回るもの。
この事実の確認もしくは再発見が、キリスト教世界に及ぼした影響は大きかったようで、キリスト教の正統性や、普遍性を揺るがすものであったらしい。

神話の時代が終わろうとしていたはずだった。

この頃、国家はまだ曖昧なものだった。
領主たちは、国土とは別の領域の住人であり、教会と別の形の権力を保持していた。

科学精神が動き出し、世界を理詰めに考え始めると、それに対する反動も動き出す。
国家主義と人種主義、この二つが蠢き出し表舞台に現れたのは、１９世紀の始まりあたりのことである。

完璧な国家とは静止した状態であろう。
静止は死を意味する。
理想に向かって動きが静止していくならば、世界はそれに耐え切れず、ひび割れを生じ、古いものが溢れ出し、世界を覆う。

貴族であるゴビノーは血統の、人種の絶対を夢見る。
それは個人という概念の放棄でもある。
誰かが優れたことを行うのは、その人種が優れているからであり、英雄は指導者ではなく、民族の誇りとなる。

何かこう言った考えを、日本のテレビでよく見かけるような気がする。


未開社会において、神話や迷信が姿を表すのは、天候などの手に負えない事態に対してである。
日常生活は、至って科学的、機能的な手順で行われる。
生きていくことに無駄なことなど、人はしたがらないものである。

同時代にユングが述べていたように、第一次世界大戦のあと、欧州では、神話が息を吹き返してくる。
人が神話に頼るのは、無力感であり、自由を捧げる行為だ。
これによって人は責任というものを殺してしまう。

今また世界はそのように傾いている。
オカルトと政治は切り離せないようだ。