アンジュと頭獅王

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　吉田修一の本、｢パークライフ｣しか読んだことない。この本はヒグチユウコの表紙だから手に取った。ライオンのクルクルのたてがみと凛々しい横顔、もう心を鷲摑みされた。

｢安寿と厨子王｣です。内容的には。それを｢アンジュと頭獅王｣にしたのは、何か考えがあったからでしょうね･･･　文体も古典風。ファンでもないし、興味もないから深くは追求しません。音読してると、文章のリズムは面白いかな。

　アンジュと頭獅王、讒言で筑紫の国に流された父に会うため、母と旅に出ます。世間知らずのため、途中、人攫いに親子ともども騙されて、悲しいかな生き別れ。奴隷として売り飛ばされた先の山椒大夫に酷使され、宿願果たす機を奪われる。これじゃ、あかん！　
　頭獅王や、お前だけでも逃げ延びて、父に会い、父と共に私を救いに来ておくれ！と姉のアンジュ、必死の訴え。おとうと頭獅王、えっ、えっ、姉ちゃん、俺こわいよと、おどおど。うじうじ弟に姉、張り手！
　地蔵菩薩様がついていてくれるから、早く行きなさい！
　アンジュと頭獅王は果たして父と会えるのか、騙されて生き別れになった母との再会はかなうのか。知るは地蔵菩薩のみ。なぜならこれは仏教説話だから。

　これ読んだ後に森鴎外の｢山椒大夫｣も読んだけど、どっちが面白かった？と訊かれたら鴎外のほうって答える。
　
　ファンは違う読み方をするんでしょうね。
　ファンの方のレビューをお待ちしています。

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一気に読めました。
でも、ちょっとよく分からなかった‥
いきなり令和とか出てきて現代になったりと、めまぐるしかった。

でも、やっぱりかわいそうな話し。

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始めは『安寿と厨子王』を現代訳風なのかと読み進めていくと、あれよあれよと幾千の年を超え、時代は令和に。
かと思うと、また過去に。

いつの時代も、善の執着と悪の執着は変わらないということか。

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「安寿と厨子王」から派生した異世界ロックファンタジーという感じのお話。口語調というのか文章にリズムがあって、たいへん読み心地が良かった。
それにしても日本の昔話って身も蓋もない感じのものが多いよなぁ…良い行いをした人も悪い行いをした人も相応に報われるのだけれど、悪い人への報復があっけらかんとえげつない。因果応報とはいうけれど、寛容は特に必要ないのかな。この単純さがいっそ不思議というか面白いというか…現代人の私は戸惑ってしまう。
吉田修一さんは何故このお話を書こうと思ったのだろう？

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読み進めていくうちに、途中から何だか突飛な展開になって？となったけど、不思議な味わいのある作品だった。

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うーむ、吉田修一の引き出しにはまだ新しい世界があったんだな、いや、びっくりしましたよ。
まさかの古典！しかも誰もが知っている『山椒大夫』、あるいは『安寿と厨子王』のお話がベースになるとは！
いや、知ってはいるけれど、『山椒大夫』をきちんと読んだことってあったっけ？子ども向け絵本としては何度も読んでいるけれど、本当の物語ってどんなんだっけ…と不安になり、思わず調べちゃいました。
そして、吉田版「安寿と厨子王」の広さと細やかさ！８００年の時を経て令和の新宿にたどり着いた頭獅王。令和の世に現れた平安の者。なのに、なんの違和感もなくそこに存在するこの不思議。
テンポよく進む物語と歯切れのいい展開、そして何より言葉の美しさ！まさに声に出して読みたいファンタジ古典ですな。

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吉田修一さん『アンジュと頭獅王』
鴎外『山椒大夫』を原作とし、オリジナルストーリーを加えた
時空を超える大冒険の始まりです。

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うんうん、こんな話と思って読み進めていたら、途中で、ん？何の話？となるのだけど、そこに慣れてくると、楽しめてくる。そして、もう一度古典の山椒大夫を読みたくなる。

聖に背負われて、空間も時間もどんどんと旅をしていくシーンが好き。
朗読で聴きたい。

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「人の幸せに隔てがあってはならぬ。慈悲の心を失っては人ではないぞ」 古典の名作「山椒太夫」をベースに、安寿と厨子王が時空を超えて繰り広げる大冒険。誰かのために生きる時代を模索する今、慈悲の心の尊さを問う。

森鴎外の「山椒大夫」は読んだ記憶がない。「安寿と厨子王」の話はむかし童話で読んはずなのだけれどすっかり忘れていた。だから本作の前半を読んで「こんな話だったか」と思った。ところが中盤以降は……！！
…吉田修一の才気煥発に圧倒された感じだった。
（Ｂ）

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吉田修一の新境地ともいえる本書は、誰かのために生きる時代を模索する今だからこそ蘇る、二十一世紀版山椒太夫。古典の名作『山椒太夫』をベースに、上古も今も末代も、慈悲の心の尊さとはいかに、を現代に問う問題作だ。あの安寿と厨子王が千年の時空を超えて繰り広げる、善の執着と悪の執着を描く大冒険は、文字を追うごとに、思わず声に出して読みたくなる圧巻の言葉とリズムにあふれている。

うーん、原作をあんまり覚えていないせいもあるかもしれないが、せっかくの古典をアレンジしたのに何が言いたいのかあまり伝わってこない。一応ハッピーエンドなんだけど、これを現代にうつす必要ってあったんだろうか？テンポはよくて確かに声に出したくなるような言い回しだけれど。前世で死んだ人アンジュが出てくるのなら、乳母も生き返って再会しても良かったのでは・・・。太郎と二郎の行く末は頭獅王の慈悲深さが出て良かった。

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個人的にはダメでした。
ですから気に入らない方はこの先は読まないで下さい。

物語の前半は原作（森鴎外）に沿った形で進みます。変更点も有るのでしょうが、少なくとも粗筋や雰囲気はそのままです。ところが後半に入ると一気に「語り」が走り始めます。舞台も時空を飛び越えて、とはいえ勧善懲悪的な大筋は変更なく。
この「語り」をどう評価するか。「疾走感」「名調子」と肯定評価する人が多いのですが、私はついて行けず。そうなると「空回り」。走ってる感じは判りますが、刹那に走り去って残らないのです。もっとも文章そのものは流石で、ちゃんと読ませてはくれるのですが。
ま、私の好みの問題でもあるのでしょう、森見登美彦さんの『走れメロス』もダメだったし。

元々は神仏の縁起などを語った民衆芸能である説経節の『さんせう太夫』で金焼地蔵の縁起を語ったもの。それが浄瑠璃になり童話『安寿と厨子王丸』になり、さらに森鴎外によって『山椒大夫』として小説化される。
なんで「頭獅王」と思ってたら、そうか後半に大獅子に乗ってパレードするシーンがあるからなのか。

疑問に思ったのは、どういういきさつでこの本が書かれたのか？
調べたら開業25周年を迎えたパーク ハイアット 東京から執筆を依頼されたものなのですね。条件は「テーマは何でも良いのでうちのホテルで書いてくれ」というもの。このホテルのコンセプトが「タイムレス」で、それが古い物語を現代に繋ぐストーリーにつながったのでしょうね。

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この姉弟ダメダメだ(︶^︶)母もだけど、高貴だからなんて理由にならないくらい、なんにも出来ない。出来ないのはしょうがないけど、芝刈りだの汐汲だのって、見様見真似でなんとかなるだろうよ。自分でやりもしないで助けてくれってそればっか。なんでこれで救われるのか不思議だわ。

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時代劇かと思って読んでたら、時間跳躍モノのSFだった。古代と近代がゴッチャになって、正直、よく分からなかった。原典も似た感じなんだろうか？

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逃亡小説出したばかりなのに、また新しいの出てますよ吉田さん。
国宝を読んでるときを彷彿とさせる書き味。やはりうまい。