わたしの非暴力 １ （みすずライブラリー）

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マハトマ・ガンディーの思想を知るなら、
まずはこの本。

非暴力・抵抗主義の凄まじさが、
分かります。

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［　内容　］
１９４８年１月３０日夕刻、凶弾に斃れた「マハトマ＝偉大な魂」は、複数の民族主義と言語、原理主義的行動にはしりがちな多くの宗教が入り乱れるインドにあって、あくまでも「非暴力」で祖国をイギリスから独立させ、統一しようとした。
その７９年の生涯を賭けて。
その理想主義を嗤うものもいた。
しかしチャーチルは、大英帝国の版図が音を立てて崩壊してゆくのを目撃する。
「たった一人の粗末な白衣をまとった小男にイギリスが敗れた」。
本巻には１９２０年から１９４０年までのガンディーの言葉による行脚を収める。
全２巻。

［　目次　］
剣の教義
わたしには一歩前進でけっこう
われらの隣人たち
辺境地方の友たち
兵士たち
なぜわたしは前大戦に協力したか
わが道
西洋についてはどうか
アメリカの友らに
軍事義務教練〔ほか〕

［　ＰＯＰ　］


［　おすすめ度　］

☆☆☆☆☆☆☆　おすすめ度
☆☆☆☆☆☆☆　文章
☆☆☆☆☆☆☆　ストーリー
☆☆☆☆☆☆☆　メッセージ性
☆☆☆☆☆☆☆　冒険性
☆☆☆☆☆☆☆　読後の個人的な満足度
共感度（空振り三振・一部・参った！）
読書の速度（時間がかかった・普通・一気に読んだ）

［　関連図書　］


［　参考となる書評　］

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非暴力は理想にすぎない
しかし理性ある人間は限りなく近づく努力をしなければならない
いつかは叶うだろうと実感する

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これも長い間、積ん読状態にあった本ですね。

1920〜1948年に新聞などにかかれた政治的な文章の２巻のアンソロジーです。

これは、その１巻目で1920〜1940年の分です。

ガンジーの思想はいろいろな本で読めるのだけど、現実の世界に対してどう考えていたのか、具体的にどういう行動をとっていたのか、がよく分かりますね。

ここで一貫して語られていることは、非暴力は、臆病者が反撃できない、死ぬのが怖いので行うものでなく、パワフルで、勇敢なものであるということ。臆病者の非暴力よりは、不条理な暴力に対して、力を使って真実のために戦うほうがよい。だが、本当の非暴力は、そういう戦いよりももっとパワフルなものである、ということ。

もうそれしか書いていないといってもいいくらい。

じゃあ、そのパワフルな非暴力って、どういう感じかというと、敵に対して、わたしはあなたの暴力には屈しませんよ、あなたの決めたルールはわたしは従いません、わたしを殺したいなら、どうぞ殺しなさい、と胸をはだける、みたいな感じですね。

これを口でいうだけでなくて、本当にインドの独立に向けての戦いで実行しているんですね。イギリス軍が、「その線から入るな」とか言っても、無視して、怖れもなく自然に線を超える。イギリス軍が発砲をして、第１列が撃たれる。が、なにもないかのように第２列目が軽々と線を超えて進み出る。イギリス軍は発砲を続ける。が、また３列目がと続き、イギリス軍のほうが、怖くなって、逃げ出す。みたいな戦いなんですね。非暴力・不服従って。人間の良心に対して、体をはって、訴えかけることで、暴力を終息させるんですね。

こんなことが歴史上にあったんだとただただ驚愕です。

そう、時代は、第１次大戦後から、第２次大戦、ヒットラーがヨーロッパで戦争を始めているときに、非暴力を貫くのって、ほんとすごいです。

精神世界の話しではなくて、リアルな戦争、暴力のなかで、非暴力を政治として実践すること。やっぱ、ガンジーって、スゴすぎるです。

そういえば、個人的には、「非暴力」、「暴力がない」というのは、暴力の対概念なので、どうしてもう少しポジティブな表現をしなかったのかなと思っていたのですが、これに対する明確なお答えもありました。あの世では、暴力も非暴力も存在しない一なる世界である。だが、この世においては、暴力があるので、非暴力が存在する。ので、二項対立的に捉えるしかない。だから、この世では非暴力なんだそうだ。

この答えは、すごく腑に落ちました。

ちなみに、ガンジーの自伝は、1920年で終わっていて、政治的な活動が増えるまえで終わっている。ガンジーにとって大切なのは、真実を生きる、人生のなかで実践するということで、政治活動的なのは、その精神がただ形として現われているだけなので、自伝として書くほどのことでもない、ということなんでしょうね。で、この「わたしの非暴力」は、まさに1920年から始まっているので、ガンジーの自伝の続きとしても読むことができます。