シルマリルの物語 最新版 上 （評論社文庫）

投稿元：

レビューを見る

・Ｊ.Ｒ.Ｒ. トールキン「最新版　シルマリルの物語」（評論社文庫）を読んだ。「指輪物語」は読んでゐるが、こちらはまだであつた。この物語の翻訳は初出から既に５０年近く経つてゐる。その間、新版、最新版と出た。単純に言へばこれが第３番目の訳といふことになる。これが出てゐるのを知らなかつたわけではないが、これを読まうといふ気にはなれずにゐた。それが去年の文庫本「最新版　指輪物語」の完結である。これでやつと読まうといふ気になつた。本書の帯に「唯一なる“神”エルによる天地創造の物語」とある。神話である。「『アイヌリンダレ』は、唯一なる神と天地創造の創世神話、『ヴァラクウェンタ』は、天使的諸力とも言える神々の話です。とっつきにくいところもあるかもしれませんが、これらの創世神話は、トールキンの手紙からもうかがえるように、作者が長年心を傾けてきた仕事なのです。」（田中明子「『新版』訳者あとがき」下３３５頁）この言のやうに、最初の２編は見事な神話である。以後はエルフの物語である。
・「唯一なる神、エルがおられた。」と始まる。そして「エルは初めに、聖なる者たち、アイヌールを創り給うた。聖なる者たちは、エルの思いより生まれ、ほかのすべてのものが創られる以前に、エルと共にあった。（原文改行）エルは聖なる者たちに語り給い、音楽の主題をかれらに与え給うた。」（「アイヌリンダレ」８３頁）この歌は、最初は「聖なる者たち一人一人の理解は、イルーヴァタールの御心のうち、各自の出で来った部分にしか及ば」（同前、エル＝イルーヴァタールである。）なかつたが、やがてそれが二重 唱、三重唱になり、更に合唱になつていく。「耳を傾けて聞くにつれ、聖なる者たちの理解は深まり、ユニゾンとハーモニーはいや増していった。」（同前）そして、「イルーヴァタールはかれらに言われた。『すでに汝らに明かせし主題により、われは汝らが調べを合わせ、大いなる音楽を作らんことを望む。云々』」（同８４頁）かうして「大いなる音楽が」奏されることになる。しかし物語の常として、かういふ時にはそれに逆らふ者が必ずゐる。それがメルコールであつた。メルコールは「アイヌール中最も力ある者であ」（下「語句解説および索引」３８１頁）り、「モルゴス」や「冥王」等の名で呼ばれてゐる悪の化身である。全編を通して善と悪、エルフ達とモルゴス一派の戦ひが描かれる。最後の「力の指輪と第三紀のこと」はその締めくくりと言はうか、「指輪物語」がごく端的に語られる。「小さい人のフロドは（中略）サウロンを物ともせず滅びの山に赴いて、指輪が造られた火の中に大いなる力の指輪を投じ、その結果、指輪は無に帰し、指輪の悪はすべて燃え尽きた。」（下３３２頁）勧善懲悪の壮大な物語をかくも短くまとめたのに対し、それ以前の神話時代は全２４章、文庫本１冊以上になる。それぞれの時代の代表的な出来事を書いていけばかうなる。長命であることを除けば、エルフは極めて人間的である。悪はモルゴスの手下のサウロンが暗躍する。これもまた人間的である。人間はと言へ ば、初めは悪の側が多い。その後、エルフと交はつたりして、善に移る者も出てくる。「指輪物語」以前にかくも壮大なる世界���あつたのかと思ふ。これをトールキンが創つた。しかもその言語、エルフ語も創つた。下巻の付録には索引もある。これは役に立つ。そして発音の注意（下３４８頁）とか固有名詞の語素（同３７２頁）であらうか、これも名前と比べてみるとおもしろい。いささか遅きに 失しはしたが、さすが人工の神話である、作者は言葉も創つてしまつた。おもしろい物語であつた。