宗教と過激思想　現代の信仰と社会に何が起きているか

投稿元：

レビューを見る

イスラム、キリスト教、仏教、ユダヤ教、ヒンドゥー教、神道という６つの宗教を取り上げ、内実を解説。過激思想の特徴を浮き彫りに。

投稿元：

レビューを見る

宗教において安易に混同してしまいそうな「過激主義」「過激派」「原理主義」「異端」をイスラム教のみならずキリスト教、日本神道、ヒンドゥー教や仏教等を事例に詳しく解説している。

―多くの人が「一理はある」と認めている思想を突き詰め、いさぎよく振り子を一方向に振り切ったもの、それが過激思想なのだ。（終章　宗教的過激思想とは何か【227㌻】）

それを踏まえて言うならば、現代の日本社会には無宗教であるが故の過激思想が芽吹いている、否、既に蔓延し始めているとも言えるのか。

投稿元：

レビューを見る

宗教とはそもそも何なのか、の話ではないので宗教ありきの世界観がまずわからないこともあり、理解し難いというか受け入れ難いものはあったのだか読み進むと無神論にも言及、遂には悪魔崇拝メタルバンドまで！恐れ入りました。

過激思想の一面として急進的であるというのは納得。
ゆっくり歩んでいきたい。

投稿元：

レビューを見る

朝日新聞2021710掲載
日経新聞2021710掲載　評者: 柄谷行人（哲学者）
東洋経済2021724掲載
中央公論「目利き49人が選ぶ2021年に私のオススメ選書」20224掲載　評者:東畑開人(臨床心理士,十文字学園女子大学人間生活学部准教授)

投稿元：

レビューを見る

過激思想に行きつくまでは結構いろいろ。必ずしもパターナリズムというわけでもないのがちょっと意外だった。

投稿元：

レビューを見る

結論を先に言うと面白い新書でした。

タリバンがアフガニスタン全土を制圧し、イスラム教を巡る「過激思想」という言葉がメディアで見られるようになってきました。ただ、どのメディアもその内実については触れていません。「過激思想」をおさらいするにはいいタイミングと思い、本書を購入しました。
「はじめに」の中で「本書の目的は(中略)宗教に関して使われる『過激』という語の内実や『過激思想』の特徴を解明する」ことであるとし、「実際に起きたテロ事件などの行為の分析ではなく、思想の解読」が本書の中心になっています。

本書はイスラム教、キリスト教、仏教、ユダヤ教、ヒンドゥー教、神道などから、過激とされた宗教思想をとりあげ、解説し、共通項を探ってゆきます。本の帯には「わかりやすく」とありますが、もともと各思想がわかりにくい(というよりも論理を追いにくい)ものなので、結果的に本書はなかなか硬派な新書となっています。例えば、ISに大きな影響を与えたといわれる思想家クトゥブ(1906〜66)は「ジハード(聖戦)は、信仰の強制ではなく、近代派がいうような自衛でもなく、人々がイスラムという信仰を選択できる自由な環境を積極的に整えること」と理解し、「人類を救うのはただ一つ、(神が定めた)イスラムだ」とします。このあたりは、ある程度の理解はできましたが、なかなか素直には頭に入ってきませんでした。

結論として「過激思想」の共通項は何なのか？結論は「終章」で明らかにされます。過激派は(1)公正な社会でない状況で(2)切迫であり(3)世俗的・近代的手法では正せないが(3)自身の宗教ならば公正を実現する最善の方法を提供できると確信していて、こうした考え方が典型的な過激思想だと著書の藤原聖子さんは考察します。

著者の藤原聖子さんは東京大教授で「教科書のなかの宗教」(岩波新書)など宗教に関する著書が豊富です。最近のSNSでの暴力、トランプ派の連邦議会襲撃に言及し、「宗教的過激思想の実際を知るほどに、『宗教』『過激』として外部に押し出していたものが、自らのうちにあるものとねじれた鏡像関係にあることが見えてくる」と断言しています。普通と思う我々も自分を見つめる必要があるかもしれません。

前にも書いた通り、わかりにくい「過激思想」を論じた本なので、すんなり読める本ではありません。ただ、面白い本であることは間違いありません。また、全て文書化されている思想を引用し、原点も明記されているので、読者自らが本書の読解を確認することも可能です。したがい、本書は非常にフェアな本です。

過激思想家の思想をこれほど分析した本も他にないと思います。これが新書で読めるというのはお得な感じがします。お勧めです。

投稿元：

レビューを見る

近年、イスラム教過激派やアメリカの福音派など様々な宗教的過激思想がニュースを賑わせている。ニュースで断片的に触れているだけでは「理解の及ばない変な人たち」と片付けられがちな過激思想・派について、体系的に整理している。本書では各宗教の過激派とされる代表的な人物をピックアップし、１人１人概観する。最後にそれらの思想の共通点を抜き出し、過激思想とは何なのかについて迫る。この本を読めばニュースに出てくる過激派とされる人々を「理解できない」と突き離さず、その社会的な背景についてしっかりと理解して冷静に見ることができる。臭い物に蓋をする思考では問題は解決しない。過激思想が広がる今日、その問題への解決への第一歩として本書はオススメできるだろう。

投稿元：

レビューを見る

テーマとしては面白かったが、文章が固く読むのに難儀した。悪魔崇拝の件だけで一冊まとめてもらえないだろうか。全く目からウロコの話であり、興味深い。

投稿元：

レビューを見る

高校の時、社会科の先生に借りて読んだ本。とても博識な先生で、授業はその知識の豊かさゆえに脱線しまくるのでとにかく楽しかった。その先生におすすめの本を聞いたら貸してくれることになったのだ。難しそうな本と第一印象で思ったが、返すときに感想を聞かれたらどうしようと思って、かなり一生懸命読んだ記憶がある。

私は先生に国際社会に興味があると伝えていたので、題名を見た時は「宗教？」とピンと来なかった。しかし、読んでみて、納得した。宗教は現代の国際問題に密接に絡んでいる。

イスラム過激派の対義語が穏健派だとは考えたこともなかった。過激派も穏健派も、ともに社会を変革することを目指すという点では変わらないということにハッとした。両者の違いは前者はそれを急速に実現しようとし、後者は時間をかけるというところにある。イスラム過激派が批判されるべき点は、変革をしようとしていることではなく、やり方が急進的で多くの犠牲を出しているところだという点を再確認した。

日本人が無宗教かどうかはずっと疑問に思っていた。前に海外の姉妹校の学生と交流した時に、宗教について聞かれて困った経験があったから。その当時は日本の独特な宗教観について語れるほどの英語力も持ちあわせていなかったので、とりあえず仏教と答えたが、家には仏壇もないし、熱心に信仰しているとは言い難い。かといって、「神なんかいねぇ」なんていうストロングスタイルを貫いているつもりは毛頭ない。難しいが、今のふわっとした信仰スタイルが日本人には合っている気がする。デモやテロが少ないのも、この宗教観が影響しているところは大いにあると思う。

投稿元：

レビューを見る

20211223読了。本書は世界の宗教から、過激とされた宗教思想を取り上げ、分かりやすく解説している。「過激な思想」とはかつては「異端」とされた思想のことなのだろう。
作者は、取り上げた宗教を解説する際にはすごく慎重な態度となっていると思った。

投稿元：

レビューを見る

内容はとても面白かった。知らない宗教者の話も知れて、勉強にもなる。
ただ内容に対し、おおむね満足する一方で、もっと多い文量で出版されるべき本だと思った。筆者はある程度の基準で取り上げる人物を選定しているようだが、個人的な思い浮かぶ人物が登場しなかったりと、その点で不完全燃焼な面もある。

投稿元：

レビューを見る

定義: 宗教的過激思想とは、既存の社会規範や価値観を否定し、自己の教義に基づく理想社会の実現を目指す思想。既存の教義の特定の解釈や指導者の教えを根幹とし、目的達成のために暴力的手段も辞さない点を特徴とする。他宗教や社会に対し排他的な傾向がある。
思想と活動家: 「過激思想」は抽象的な思考体系や信念を指すのに対し、「過激派」はその思想を共有し、具体的な活動を行う個人や集団を指す。
具体例: 本書ではイスラーム（アルカーイダ、IS）、キリスト教（サイエントロジー、ジョン・ブラウン等）、ユダヤ教（カハネ主義）、ヒンドゥー教（ナショナリズム）、神道系（天理教）など、様々な宗教における過激思想の事例を取り上げている。
発生要因: 教義に含まれる終末論的思想や異教徒への排他的解釈、社会的な不満や経済的困窮を背景とした教義の利用、カリスマ的指導者の存在などが、過激思想を生み出す要因となり得る。
社会的背景: 貧困、政治的抑圧、差別、格差といった国内問題や、グローバル化、情報化社会の進展、歴史的な対立や紛争といった国際的な情勢が、過激思想の受容や拡散に影響を与える。
暴力の正当化: 暴力行為は、神の意思、聖戦、教義の防衛といった名目で正当化されることが多い。敵対勢力を「悪魔」や「異教徒」と見なして排除を義務とし、終末論的世界観では既存世界の破壊が必要と説かれることもある。
理解の視点: 単に「狂信」や「テロリズム」と断罪するのではなく、その思想が生まれた歴史的・社会的・宗教的背景を多角的に分析することが重要。同じ宗教内にも多様な解釈があることを認識し、過激思想を宗教全体と同一視しないこと、指導者の役割や信徒の心理にも着目する必要がある。
現代的変化: インターネットやSNSの普及により、過激思想が国境を越えて急速に拡散している。個人や小規模な集団が独自のネットワークを形成し、社会や政治への不満が宗教と結びついて新たな形の過激思想を生み出す傾向も見られる。